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在美国人的概念里,政党,只不过是对美国的各项方针政策目标有兴趣而凑在一起的一帮人而已,也是诸多团体中的一种。
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林达
历史深处的忧虑
2026-06-12 23:32
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历史深处的忧虑
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与其挑战“让孩子爱上写作业”的不可能,不如探求“因为好奇而主动探索”的方法。
因为学习的确是一件辛苦的事,但好奇所产生的兴趣,会在一定程度上成为克服辛苦的力量源泉。
——叶萱《和孩子一起玩,是最好的陪伴》
你的性格是懒,兴趣是玩,特长是吃,技能是睡;可你的现状是:穷得没钱做坏事,饿得不知吃什么,困得就是睡不着。
——老杨的猫头鹰《姑娘脱贫比脱单更重要》
“兴趣”这个词经常被大家用来解释人起意行动做事的原因,但往往没有注意到兴趣和兴趣之间的差异。
——孙立天《康熙的红票》
在读书上,一个教员不能强迫他的学生爱其所爱,一个父母也不能期望他的子女有他们同样的旨趣。如果一个对于他所读的书没有兴趣,那么一切东西都是白费的。
——林语堂《生活的艺术》
人如果要充分地表现他的人性,必须充实他的心灵生活。…人类最上的享受是心灵的享受。一个人的生活是否丰富,这就是说,有无价值,就看他对于心灵或精神生活的努力和成就的大小。如果只顾衣食饱暖而对于真、善、美漫不感觉兴趣,他就成为一种行尸走肉了。…灵与肉的冲突本来是一个古老而不易化除的冲突。许多人因顾到肉遂忘记灵,相习成风,心灵生活便被视为怪诞无稽的事。尤其是近代人被“物质的舒适”这一观念所迷惑,大家争着去拜财神,财神也就笼罩了一切。“哀莫大于心死”,而心死则由于价值意识的错乱。
——朱光潜《谈修养》
如果能接受事实,有勇气对自己负责任,尽其在我,不计成败,则压迫感觉不至发生。每个人都需要同情,如果每个人都肯拿一点同情出来对付四周 的人,则大家互有群居之乐,寂寞感觉不至发生。人生来需要多方活动,精力可发泄,心灵有寄托,兴趣 到处泉涌,则生活自丰富,空虚感觉不至发生。这些事都不难做到,一般青年人所以不能做到者,原因就 在没有自信,缺乏勇气,不肯努力。
——朱光潜《谈修养》
有人在描述长篇小说从十九世纪到二十世纪发展的历程时,指出其主要的变化即以情节长篇小说向精神长篇小说的转化,现代小说家想了解和剖析的是人的心灵,它被认为是基本的最高尚的现实,决定着其余的一切。……“……我感兴趣的是精神上的典型特征……”
——罗伯特·穆齐尔《没有个性的人》
如果想要在某方面有所成就,还是要在一个中心(科目或问题)维持兴趣的前提下,去精选那一科的要籍,一部一部从头读到尾,对该科得到一个概括的了解,作进一步高深研究的准备。
——朱光潜《谈修养》
这批评还有一种更激进——更犬儒——的倾向,认为根本没有什幺可捍卫的:现代性的大口已嚼掉现实,并把全部杂物变成影像吐了出来。据一种影响深远的分析,我们生活在一个“奇观社会”。每种情况都必须变成奇观,否则对我们来说就不是真的——即是说,引不起我们的兴趣。人们也纷纷要变成影像:名人。现实已退位。只剩下对现实的描绘:媒体。
——苏珊·桑塔格《关于他人的痛苦》
政党,只不过是对美国的各项方针政策目标有兴趣而凑在一起的一帮人而已,也是诸多团体中的一种。在层次上,一个党员并不比一个“鲸鱼协会”或“野狼协会”会员显得更“高级”。结社的普遍,不仅增加了美国人讨论和表达自己所关心的问题的机会,也大大丰富了他们的生活。每一个时代都有它的限制,也都会带来它的新问题。也许,重要的并不是今天的认识,而是不断思考和认识的过程。有些问题在美国已经反复探讨过,但是,至今仍在一个探讨的过程中,例如烧国旗的问题。
——林达《历史深处的忧虑》
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