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被两种力量拉扯长大的中国人，像极了一张单薄的纸：心灵之扁平状态呈现于脸，而满脸写的只不过一种表情——失我之郁闷。人们郁闷于这个时代，可又不得不郁闷地适应本时代五花八门的规则。
——梁晓声《郁闷的中国人》
民主之所以对于人民毕竟是好事，就在于它彻底驱散了王权的投影之后，使人人都有可能从心理上获得解放，弯腰不弯腰，完全出于自愿，出于敬意的有无，而根本不必假装作戏，倒是反过来了，有权之人，每每在人民面前作秀，以获得人民的好感
——梁晓声《郁闷的中国人》
不打算怎么样的人，必得有不打算怎么样的资格。那资格便是一个人不和自己的人生较劲儿似的一定要怎么怎么样
——梁晓声《郁闷的中国人》
西方的悲观主义人生哲学，说来道去，归根结底就是一句话——欲望令人痛苦；禁欲亦苦；无欲，则人非人.那么积极一点儿的人生态度，恐怕也只能是这样——伴欲而行，不受其累；“己所不欲，勿施于人”.从年轻的时候起，就争取做一个三分欲望，七分理性的人.“三七开”并不意味着强调理性，轻蔑欲望，乃因欲望较之于理性，更有力量.好比打仗，七个理性兵团对付三个欲望兵团，差不多能打平手.人生在这种情况下，才较安稳。
——梁晓声《郁闷的中国人》
吕知道惠才有气，但他既不会认错，也不会主动找话讲。大这日子味同嚼蜡，最大的好处就是安静，安静中掺和着痛苦，让人欲哭无泪。
——杨本芬《我本芬芳》
摆在惠才面前的路，只剩了结婚，结了婚才有可能继续读书或工作。当时擅自跑出来，真是初生牛犊不怕虎，如今才知道外面的世界虽大，也不是随便就能容下她的。去与留都落在这两个字上，不结婚又能到哪里去？没人拿棍子或用绳子逼着她和他在一起，逼迫她的是一种无形的力量。
——杨本芬《我本芬芳》
当我成为这个社会所谓中产阶级的一员，我的心似乎也在一天天失却弹性，滑向坚硬无情的方向。我要时时警醒自己，我们曾经有过怎样相濡以沫的岁月。我是穷人的孩子。过去是，现在是，将来也是。
——杨本芬《我本芬芳》
过了一阵儿，她又去问：“下辈子你还愿意和我在一起吗？ 吕依旧摇头。 “摇头不算，你亲口告诉我。” “不愿意。”三个字说得极其清楚。 惠才脸上的笑容瞬间消失了，内心五味杂陈。她回到自己的房间，拿起平板电脑，飞快地写起来… 她终于知道，这六十年的婚姻一一大家眼中的钻石婚一一的确也是固若金汤的婚姻，只是她和他都没能获得幸福。 她有她的伤痛，他有他的伤痛。 悲惨孤独的人更宜相爱，他们本该相爱的。 但现在，一切都来不及了。
——杨本芬《我本芬芳》
这么多年来，读书的愿望早已破灭，整日就是带孩子、做饭、洗衣，窘迫又孤独。忙不完的家务、放不下的担子，生活像磨盘似的一成不变地转动，人又怎么快活得起来呢？
——杨本芬《我本芬芳》
惠才在人前没流一滴眼泪。等天黑了，趁宿舍没人，她拿着一点简单的行李悄悄地离开了学校。她怕有同学、老师来安慰她，她有种无脸见人的感觉。 走过斜坡，踏上木桥，悲哀如潮水般涌来，痛苦如恶魔般袭来，似乎有条大蛇在心中翻腾，搅得人痛不欲生。 晚上的河水显得格外温柔、恬静，她真想纵身跳下，了却此生。可是河水很浅，连水下的石头都清楚可见，跳下去绝不会淹死，只会伤筋动骨。想死也没那么容易呀。
——杨本芬《我本芬芳》
越是爱猫，允珠就越是觉得和人类之间有着一层隔阂。人类就是这种动物。不，是可能会成为这种动物——会背叛的动物，明知自已的背叛会让一个弱小的生命走向死亡，却依然会那样去做的动物。
——崔恩荣《即使不努力》
美莉总是逃避自己的问题，这是她唯一的生存之道。她逃离自己的愤怒、不安和悲伤，尽量不回顾过往。她把注意力放到工作上，同事说她像个工作狂，其实只说对了一部分。她有时是喜欢工作，但很多时候不工作的话她会感到十分空虚，产生莫名的不安。
——崔恩荣《即使不努力》
“你知道鸡能活几年吗？”善雅问道。 “嗯…一年？三年？”“平均活十五年。” “原来能活这么久。” “人们通过注射生长促进剂使小鸡快速成长，尽快做成商品。” 她听善雅讲了在狭小的饲养场里养鸡的故事：在连身体都无法正常移动的鸡笼里，小鸡们用嘴互啄，主人担心有损商品价值，会切掉小鸡们的嘴尖。她蓦地想起咕咕稚嫩的小嘴，还有它在阳台上走来走去的可爱模样。 “知道这些后，就吃不下了。这是我的选择，学姐。有人会说我一个人不吃，不会有什么改变。不过，即使这些都知道，却还是吃不下。为此，我挨了很多骂。” “你知道吗？我其实对鸡肉并不过敏。”她对善雅讲了咕咕的事情，以及听到“仅仅因为一只鸡”而成为笑柄时感到的莫名悲伤。善雅是第一个真挚地倾听她这个故事的人。善雅给她介绍了昆德拉和库切的书，她在书中遇到了和她心意相通的人。动物在成为肉之前，也是一个应该受到尊重的生命，虽然不同于多数人的想法，但这并不意味着这种想法是错误的。 在《不能承受的生命之轻》中，米兰·昆德拉讲了笛卡尔和尼采的故事。笛卡尔认为动物的呻吟声是一辆状态欠佳的马车的轮子发出的嘎吱声。他认为动物只是一种自动机，一种移动的机器。在下一个场景中，作者讲述了尼采的故事。尼采走出都灵的一家酒店，看到酒店前一个车夫正在抽打一匹马，尼采走上前去，当着车夫的面，一把搂住马的脖子，放声大哭起来。尼采正努力替笛卡尔向这匹马道歉。 她不忍心看挖掘机挖土活埋成千上万只鸡的场面（即使已经做了马赛克处理）。最近她听说有两千万只鸡鸭被活埋的新闻，她尝试想象一千多万只鸡，却想象不出那幅画面。搂着马脖子请求原谅的尼采和大规模饲养动物并进行宰杀的人之间距离太远。从这个意义上讲，我们应该是笛卡儿的后代吧？ 人类食用其他动物是一种自然现象，但工厂化养殖系统的任何环节都是不合理...
——崔恩荣《即使不努力》
“你是真心的，这让我很害怕。你喜欢我，看到了我身上一些美好的地方，可这只是个误会，很快你会发现自己被骗了，然后你会选择离开，而我接受不了这样的结局。”
——崔恩荣《即使不努力》
对我来说，芬兰也是失败的同义词。一想到芬兰，就会想到刺骨的寒冷和漫长的黑夜。即使到了早晨，天空依旧昏暗，到了下午阳光普照大不过太阳很快就会落山，这样的冬天过后，是比这更深沉的冬天。我依然记得那时的我经常盯着看不到一丝光线的飘雪的黑暗天空。
——崔恩荣《即使不努力》
我不喜欢变化，比起不确定的可能性，我更愿意习惯不幸，并接受现状。
——崔恩荣《即使不努力》
因为太喜欢宥娜，所以和宥娜在一起时，我总是变得不自然。
——崔恩荣《即使不努力》
原来人可以这样长时间地看着另外一个人，收起所有的表情，只是安静地看着对方。这麼一想伊景才发现，她自己也用同样的方式望着秀怡。没有抓住她的任何一根手指，甚至连一点触碰也没有，只要靠近秀怡身边，身体就会不自觉地产生反应，就像是倒挂在单杠上面一样晕头转向，胃里一阵翻腾。当她牵起秀怡的手时，她想世界上再也没有比这个更美好的事了。在仓库角落第一次抱着秀怡时，伊景对于拥有骨头、肌肉和肌肤的自身存在感激不已，她确信无论死亡在何时来临，只有这件事会留在她的记忆中。
——崔恩荣《对我无害之人》
对于人与人之间的爱，对于宁愿付出生命也要挽回某个人的虔诚心愿，这个世界却报之以嘲笑。
——崔恩荣《对我无害之人》
我不是个有创意的人，更不是积极主动的人，反而适合填鸭式的教育，认清这点没有花费太多时间。我在如此令人厌恶的传统教育中感到无比轻松。
——崔恩荣《对我无害之人》
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