《把自己作为方法》名句 （第2页）▼
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把自己作为方法经典语录 喜欢
把自己作为方法简介：
《把自己作为方法》是2020年由上海文艺出版社出版发行的书籍，作者是项飙、吴琦。两代学人，跨越北京、牛津、温州、杭州、上海五地，历时三年完成了这场谈话。从项飙教授的个人经验切入，追索一系列超越自我的问题，其中涉及对...
共105个句子：（第2页 ）
本页收录的《把自己作为方法》书籍名句根据受欢迎度排序，通过这些《把自己作为方法》句子可以了解《把自己作为方法》的特色。
艺术的功能不是为创造一个美和谐的世界，而是让你有能力面对丑我看望社会科学能够提供一些更好的工具给大家去思考。
——项飙《把自己作为方法》
冲动是每个人都有的，关键不在于你有没有冲动，而在于你是不是让冲动推着你走。那些真正冲击了历史的事情，不管是大历史还是自己人生过程的小历史，经常是在冲动下做的事情那些有历史感的规划，往往没有什么太大影响。这是人世间很美妙的事情。它让你有惊讶，让你感到生活和历史很跳跃，让年轻人有机会。
——项飙《把自己作为方法》
儒家乡的伦理判断，很重要的考是谐。不只是你一个人做得对不对，而且要看你做的事情其他人是不是和谐。所以整体观就很重要，要看世界是怎么搭在一起的。
——项飙《把自己作为方法》
不管你在哪里所以每个“地方”都有一套帝国，除了没有皇帝。它所想象的地方与中心的关系不是等级化的关系，有高有低，而是像月照湖，每个湖里都有自己的月亮，靠这样构造个共同性。所以说内在化。
——项飙《把自己作为方法》
中国社会四十年来的巨大转型，各个领域涌现出及出、极富性格的个人，他们的故事与思考，值得被反复底问，借此，我们才知这一切是如何发生的，又付出了何定代价。
——项飙《把自己作为方法》
“认命”是说从历史、结构的角度，想清楚自己是什么。女性当然是在社会化的进程中被塑造成女性的，但是你也不能轻易地把自己去女性化。那个塑造你的社会和历史力量实在很强，远远强于任何个人的、短时间内的努力。
——项飙《把自己作为方法》
弱者确实有很多毛病，说毛病不是去批评他们，是历史塑造了他们的局限。
——项飙《把自己作为方法》
你一定要带入你个人的经验，否则其他东西都是飘着的。理解世界必须要通过自己的切身体会。今天的个问题就是知识分子不接地气，不能从非常具体的生存状态出发讲事情，讲的东西都比较无机、缥缈。
——项飙《把自己作为方法》
尽管2020年如此特殊，改变了许多人的生命历程和思考轨迹，但对话的精神、带有反思的实践不应停止，我们所选择的生活与研究都要继续下去。
——项飙《把自己作为方法》
我们比较喜欢夸夸其谈，那种埋头苦干、在细微地做东西的过程中的体会反而没有。艺术不完全是靠想象，艺术很具体，你对今天早上那一束阳光的感受，是很具体的，要把握那种感受，一定要把它做出来，通过雕塑或者画画，色彩的调配，物质性很强。夸夸其谈相当可怕，好像一种灵感让自己感动起来，但是飘过去了就什么都没有。
——项飙《把自己作为方法》
我们关心的是世界，不是自己，现在关键就是从哪里开始了解这个世界，同时也更好地了解自己，把个人自己的经历问题化，就是一个了解世界的具体的开始。 自己的经验都不是自然发生的，都是在一定的情景下发生，有它的历史、来源和局限。问题化的意思不是把它变成了负面意义上的问题，把它割除掉，而是要更好地去拥抱它。
——项飙《把自己作为方法》
当你理解了知识的历史性之后，知识就变得有生命力，很灵动，很有趣，同时也是开放的，邀请你根据实际情况去改变你。
——项飙《把自己作为方法》
人们一心奔向结论，奔向情绪性的抒发和感慨，忽视了凡事都有一个具体劳动、结果难测的过程。
——项飙《把自己作为方法》
传统知识分子的目的不是反思，而是诠释，给出一个秩序，给大家一个世界观。
——项飙《把自己作为方法》
在比较富裕的国家，包括中国，“剩女”是“上女”，女博士、女白领甚至女金领，而“剩男”是“下男”。城市的下男娶农村的妇女，农村的下男娶来自不发达国家的女性。
——项飙《把自己作为方法》
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