《晚学盲言》名句（第2页）▼

《晚学盲言》经典语录

晚学盲言经典语录

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晚学盲言简介：
《晚学盲言》是作者在86岁时患眼疾以致目盲不能视人、罔论读写的情况下，自己口述，夫人笔记，然后口诵耳听一字一句修改订定。终迄时已92岁高龄，爰题曰《晚学盲言》。《晚学盲言》共90篇，分上、中、下三部，一为宇宙天地自然之...

共24个句子：（第2页）

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人与人之间，心与心相接相通谓之仁，其表现则为礼。

——钱穆《晚学盲言》

不知中国旧文学与其艺术，其间莫不有中国文化传统中甚深的人生理想，与其亲切之体会与实践。今只裙认西方文学戏剧小说中有人生，然此乃从外面叙述，又都限在人事圈子之小范围以内。

——钱穆《晚学盲言》

先得其异同，乃始有是非可判。
故立法当以民为本，不能任于民。所谓“权在民能在政”是也。

——钱穆《晚学盲言》

中国人言礼，更重在行此礼者之心。一则心为一抽象字，不限在身之胸，而可会通与身外。人心乃人类大生命以主要关键。
人与人之间，心与心相接相通谓之仁，其表现则为礼。

——钱穆《晚学盲言》

故中国人见解，先有天，乃有地，然后乃有万物之于人。
中国人言人生，乃先从人生之大全体言，亦可谓乃人类之大生命。人比有性，性比禀赋于天，古今中外，凡属人莫不如此。

——钱穆《晚学盲言》

夫子之言性与天道，不可得闻。
中国人认为人生一切活动皆本预期内在之性，而人性则禀于天，故在人生中即涵有天之一部分，而与天为一。故曰，通天人，和内外，实即融为一体。

——钱穆《晚学盲言》

人生以外，则言天地，亦举其尊卑阴阳动静刚柔，亦言大全体。至于枝节部分，则贵因时因地因人因事，分别善处，要之，亦不违大局全体为主。

——钱穆《晚学盲言》

中国人重德，德即性也。
故人生当论其时，论其位，而其实其位，则为在其心。

——钱穆《晚学盲言》

人之生命乃天地大生命中一小生命，如川流中水一滴，故生命实在孤独处。

——钱穆《晚学盲言》

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