《红书》名言名句

红书简介：
《红书》（The Red Book）又称《新书》（Liber Novus），是一本由瑞士心理学家和分析心理学创始人荣格大约写于1914年到1930年间的分析心理学专著，由林子钧和张涛两位译者翻译完成，由中央编译出版社于2013年6月与2013年12月发行了...

共438个句子：（第5页）

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在你没有被秘密的方式缠绕着的地方，什么事都不会发生，因为一切都是围绕着你而安排，再扮演你的内在。你内在的都躲藏不过事物，不管它多遥远、多昂贵、多秘密。事物拥有它。你的狗偷去你逝去已久的父亲，就像他那样看着你。牧场上的牛猜出谁是你的母亲，它们那完全的冷静和肯定把你迷住了。星宿轻轻吐出你最深的秘密，地上温柔的山谷把你藏在母亲般的怀里。就像一个迷途的孩子，你痛苦地站在操纵你生命的丝线的力量之间。你呼喊求援，抓紧向你走来的第一个人。他也许能够给你建议，也许他知道你没有的念头，还有一切事物从你那里吸走的东西。

——卡尔·古斯塔夫·荣格《红书》

早晨，当太阳升起的时候，言语从我口中说出，但都被无情地谋杀掉，因为我不知道它就是救世主。如果我能够接受它，新生儿将会迅速成长，立即变成驾驭战车的人。言语是向导，中间的道路像天平上的指针一样容易摇摆。言语是每天早上从水中升起的神，向人们宣告指引性的律法。

——卡尔·古斯塔夫·荣格《红书》

是口讲出话语、符号和象征。如果语言是符号，它将毫无意义。但如果语言是象征，它就意味着一切。当道路进人死亡，我们被腐烂和恐怖包围着，道路升到黑暗中，以拯救的象征形式脱离口，也即是话语。它带领太阳高升，因为在象征中，与黑暗进行斗争的被束缚的人类力量得到释放。我们的自由并不在我们之外，而是在我们身上。人可以被外在束缚，而如果人已经挣脱内在的束缚，那么他也会感觉到是自由的。当然，人可以使用强有力的行动获得外在的自由，但人只能通过象征创造内在的自由。

——卡尔·古斯塔夫·荣格《红书》

实际上，我并不是去证明神、魔鬼和混乱的怪兽，我只是细心地喂养他们，小心翼翼地带着他们，算出他们数量，给他们命名，使他们拥有对抗怀疑和疑惑的信仰。

——卡尔·古斯塔夫·荣格《红书》

我聆听深度、警告、不屈、指导，向外追求一个完整的人生。

——卡尔·古斯塔夫·荣格《红书》

像所有健康和长期存在的事物一样，真理很不幸更贴近中庸，而我们却不公平地厌恶它。

——卡尔·古斯塔夫·荣格《红书》

原始的力量是太阳的光芒，而太阳之子已经携带这种力量长达数十亿年，并将此传给他们的子孙。但如果灵魂浸入到光芒中，她将变得像神一样无情，因为你已经将圣童的生命吃掉，而圣童的生命便像燃烧的煤炭一样进人你的身体。它会像一团可怕又无法熄灭的火一样在你内部燃烧。但这一切都是对你的折意，你不能任其发展，因为它也不会让你坐视不管。由此，你将明白你的神是有生命力的，你的灵魂已经开始在无情的道路上彷徨。你感到太阳之火已经在你体内喷发，你身上已经多出一些新的东西，那是一种神圣的折磨。

——卡尔·古斯塔夫·荣格《红书》

空洞只能借助他的眼睛抓住闪闪发光的充满。因为空洞缺乏充满，它渴望充满及其夺目的力量。它通过自己的眼睛吞下它，这样便能够理解充满的美丽和纯净的光芒。空洞是贫瘠的，如果它再失去自己的眼睛，它会变得绝望。

——卡尔·古斯塔夫·荣格《红书》

内在的声音开始对我说：尽管他现在是个幻想，但情况依然极其复杂。幻想既不能被直接否定，也不能直接顺从，需要的是行动。不管怎样，他是一个幻想，因此可以认为极其不稳定，我认为自己能看到一条前行的路：我现在可以把他扛在背上了。

——卡尔·古斯塔夫·荣格《红书》

我再次清晰地感觉到如果我无法治疗我的神，我的生命将会在半途中断。因此，我选择在寒冷的长夜中守着他。

——卡尔·古斯塔夫·荣格《红书》

1913年的世界和社会看起来像这个样子：生命完全被幽禁和束缚，某种经济宿命论开始盛行；无论一个人是否认可这个观点，他们都被赋予一个特定的角色，每一个角色都带有自己的爱好和特点。教堂被认为是一个无关紧要的“赎罪作坊”，文学被看作是一个安全的出口每天都最亟待解决的问题是：是否有一种足够强大的力量来终结这种状态？如果没有，一个人如何逃脱？

——卡尔·古斯塔夫·荣格《红书》

因此许多善者在他们的形象里流血而死，因为他们不能接纳同等程度的邪恶一个人越好，越是依赖他的形象，他也就失去了更多的力量。但是，当这善者的力量彻底流到他的形象时，又会怎样呢？他不仅会无意识地尝试用欺骗和暴力让别人服务于他自己的形象，他还会不自觉地在自己的善良中变坏，因为他对饱足和力量的渴求让他变得越来越自私。然而，这善者终究会毁掉他自己的辛劳，所有为他所逼、服从于他的人都会变成他的敌人，因为他硫远了他们。

——卡尔·古斯塔夫·荣格《红书》

很难强迫意象发声。但它如此具有隐喻性，所以它应该说话。与以往经验不同的是，它更多是被见证的，而非被体验。正因为如此，我把所有意象都置于“神秘戏剧”这个名字之下，更像是隐喻，而非实际的经验。它们肯定不是刻意的隐喻，它们还没有被意识性地以隐晦或幻想的方式用来描述经验。相反，它们以幻象出现。直到我后来再探究它们的时候，我越来越意识到它们不能与其他章节中描绘的经验相比较。这些意象明显描绘的都是人格化的无意识思想，它们遵循意象化的模式，它们也唤出更多的思考和诠释，而非其他的体验，我不能对它们同样使用认知，因为它们是相当简单的经验。另外，“神秘戏剧”的意象人格化的原则接近思维和理智的理解，同样它们隐喻的方式也引起这样一种诠释的尝试。

——卡尔·古斯塔夫·荣格《红书》

我很疲倦，不仅是因为悬挂，也是因为与无边无际的争斗。神秘的皇冠在离我的脚很远的地上，金光闪烁。我没有在悬浮着，不，我在悬挂着，或者更糟，我被挂在天地之间，但并不厌倦悬挂的状态，因为我已经完全沉迷在其中，但爱是永不止息。爱是永不止息是真的吗？如果这是一条祝福他们的消息，那么我的是什么呢？

——卡尔·古斯塔夫·荣格《红书》

不要出于你的渴望而给予我，而是出于你的充满。我无法满足你的贫乏，就像你不能平息我的渴望一样。如果你收获颇丰，从你的花园中摘一些水果给我。如果你受到富足的困扰，我将从你满溢的斛角中饮一口你的快乐。我知道这是给我的香膏。只有坐有满足者的桌子我才能满足，而不是那些求助者的空碗。我不会偷走自己的报酬。你一无所有，怎么给予呢？尽管你能给予，但你是在要求。

——卡尔·古斯塔夫·荣格《红书》

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