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有消息说,希特勒决定在盟军到来之前将柏林的全部居民统统杀死,因为他们对于赢得这场战争派不上多大用场,但柏林的居民们获悉这一消息时,并没有太多的焦虑不安。唉,我们现在所持的态度更像是一九四五年柏林人的态度,而不是十七世纪东欧犹太人的态度;我们对灾难的反应也更与他们接近。
——
苏珊·桑塔格
反对阐释
2026-05-22 10:15
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善战者追求形成有利的“势”,而不是苛求士兵,因而能选择人才去适应和利用已形成的“势”。善于创造有利“势”的将领,指挥部队作战就象转动木头和石头。
——孙子《孙子兵法》
人心不如狼心齐啊,狼打仗的本事还好学,可狼的齐心就难学了,蒙古人学了几百年还出不了师。
——姜戎《狼图腾》
每一个人的校园记忆里,都有一个同桌的他,男生,女生,就像天生的死敌,一旦碰到了一起,随时都会爆发出一场战争。
——盈风《十五年等待候鸟》
战争所造成的物质上的损害无论多大,都不能跟战争所造成的另一种损害相比,这是指战争导致一般肤浅大众对善恶的曲解所带来的损害。
——列夫·托尔斯泰《一日一善》
合纵连横,方能以弱胜强。
——鲁肃
——黄恺《三国杀》
兵不在多而贵在精。
——大仲马《二十年后》
在看来已有成败定论的战斗、战役以至战争事件背后,还有更长远的渊源和背景,那些所谓的结果都出于种种必然或偶尔的原因;而被人称为“原因”的东西实则又是另一个更大的历史系统操作下的“结果”。。。。。。 如此层递相生、辗转相沿,当家父不得不为谋生而陷入故纸堆中,寻找一个又一个既是因,又是果,既是果,又是因的答案,等那答案到手之后,才了解它只不过是另一个更大的问题的线索而言。这份工作逐渐令家父摆脱了“我的存在必定造成他人苦难”的自我折磨——在一个从未经历过战乱、流离,从未于去留一念之间挣扎着背弃了家园、同胞,也从未面临过任何重大抉择的我眼中看来,这折磨应该只是过分高估自己的重要性的人开了自己一个悲哀的玩笑罢了。
——张大春《城邦暴力团》
人们往往因屡干蠢事而荒废大部分青春。.…但我还不懂人世间分隔成两种人,一种是富人,一种是穷人。我像许许多多人一样,花费了二十年并且经历了战争才学会安分守己地待在我自己的类别里,才学会先问问代价再接触人与事,尤其是需要依恋不舍的人和锲而不舍的事。
——路易-费迪南·塞利纳《长夜行》
生活中最重要的事是选择从事的行业,但实际上这全凭运气。 风气把人变成泥瓦匠、士兵、石匠。有人说“石匠不错”而说“当兵的都是大傻子”,而另一些人则可能会断言:“只有战争是伟大的,不打仗的人都一无是处。”我们根据儿时听到的对不同职业的称赞和蔑视来选择职业,因为我们天生热爱真理而讨厌愚蠢。那些话打动了我们,而我们错在真的实践了那些话。风气的力量很大,所以,被天性安排好职业的那些人,就决定了其他人各从其类。有些地区都是泥瓦匠,另一个地方则是士兵群居,等等。天性当然不是这样整齐划一的,造成这种情况的是风气,因为风气约束天性。但天性偶尔也会占上风,人的直觉得以保留,冲破风气,而结果则有好有坏。
——帕斯卡尔《人是一根会思考的芦苇》
在资本主义社会里,对军事隐喻的滥用,可能在所难免,这个社会越来越限制着道德原则诉求的广度和可信度,在这个社会里,如果一个人的行为不服从于对自我利益和赢利的计算,则会被认为愚不可及。而战争是硕果仅存的少数几种被认为不应该以“现实”眼光加以看待的行为;(……)在那种倾其所有的全面战争中,付出也是倾其所有的,毫不犹豫的——战争被定义为一种紧急状态,牺牲再大,也不过分。不过,对疾病的战争(……)还提供了一种看待疾病的方式,即把那些特别可怕的疾病看作是外来的“他者”,像现代战争中的敌人一样;把疾病妖魔化,就不可避免地发生这样的转变,即把错误归咎于患者,而不管患者本人是否被认为是疾病的牺牲品。牺牲品意味着无知。而无知,以支配一切人际关系词汇的那种无情逻辑来看 (by the inexorable logic that governs all relational terms),意味着犯罪。
——苏珊·桑塔格《疾病的隐喻》
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