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政府时时处于强有力的监督之下,它就不容易在错误的道路上走得太远,甚至发生大滑坡;同时,人民有了充分的自由,他们有了表达意愿的果道以及宣泄情绪的出口,也就不容易积怨至深从而产生爆发性的破坏カ。
——
林达
历史深处的忧虑
2026-06-12 23:30
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历史深处的忧虑
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自由一旦扎根,就会像植物一样迅速生长。
——乔治·华盛顿《佚名》
“但是,从长远的眼光来看,所有的人的意志都将遭受挫折。人往往不能如愿以偿。这个时候,西方人是怎么想的呢?他们认为‘意志矢志不移,失败是偶然的’。所谓偶然,就是排除一切因果关系的、自由意志惟一可以承认的非统合目的性。
——三岛由纪夫《丰饶之海》
我以前一直被一个问题所困惑:怎样去过一种体面的生活?怎样去自由地追求自己的正当事业?现在我不那么困惑了,因为我幸运地变得比以前麻木了。
——梭罗《瓦尔登湖》
自由在于起点,它并非是到了终点才能获取的东西。
——克里希那穆提《一生的学习》
我们想去哪里就去哪里 这就是船的真正含义 你明白吗?可不仅仅是有条龙骨,有个船壳,有层甲板,有几张船上所必需的帆. 是一艘船的真正含义 。但一艘船的真正含义,黑珍珠的真正含义是自由。
——戈尔·维宾斯基《加勒比海盗》
爱情应该给人一种自由感,而不是囚禁感。
——劳伦斯《儿子与情人》
生活在这个世界上,你必须学会把灾难都当做荣幸,因为连你自己的性命都是别人的恩赐,你还有什么权利争取愿望中的自由。
——李少红《大明宫词》
古代生活如看走马灯,现代生活如看万花筒,总之是世态纷纭,变幻无穷。外面刺激多,不期而内面积叠也多。譬如一间屋,不断有东西从窗外塞进来,塞多了,堆满了一屋子,黑樾樾,使人转动不得。那里再顾得到光线和空气。现代人好像认为屋里东西塞实了是应该的,他们只注意在如何整叠他屋里的东西。古代人似乎还了解空屋的用处,他们老不喜让外面东西随便塞进去。他常要打叠得屋宇清洁,好自由起坐。他常要使自己心上空荡荡不放一物,至少像你有时的一个礼拜六的下午一般。
——钱穆《湖上闲思录》
中国人常以好坏这样的字眼去做道德评判的事情,在美国往往是通过立法尽量把它归入法律的范畴。美国人认为,假如一个人最基本的权利能够得到保障,他就是自由的
——林达《历史深处的忧虑》
事实上,奴隶制是一个社会制度的罪恶,而不是种族的罪恶,只是在美国,在一个历史阶段,它恰与种族相连。当时,奴隶主基本上都是白人,奴隶基本上都是黑人。但是,在今天,把这种制度的罪恶过度地和种族相连,并不是合理的事情,哪怕是在有这种历史负担的美国。一些善良的美国白人年轻人中,很多人至今还有对印第安人和黑人的负罪感,和他们谈起来,他们比我还要不愿意提到黑人的“问题”,他们在潜意识里总觉得黑人的一切“问题,都是包括自己在内的白人造成的,我的朋友劳拉就是一个典型。也有些人感到十分冤枉。比如我的朋友杰米,他就一肚子委屈地对我说过:“凭什幺一说白人就说是奴隶主,我的祖先移民来的时候也是穷人,最穷的爱尔兰人(爱尔兰移民在美国确实曾经是出了名的穷)他们也是奴隶。再说,那些白人怎幺买到的黑人,是他们的黑人奴隶主卖了他们!”他说的确实都是事实。我听了一名黑人主持人的谈论节目才知道,实际上,在美国历史上,还出现过自由身份的黑人蓄奴者。由此,你可以看到,这是一种制度的罪恶,而不是特定与某一种族相连的罪恶,但是,美国的历史却使得黑白双方都负担沉重
——林达《历史深处的忧虑》
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