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如果你因为害怕一个不自由的时代,因此就不给他们言论自由的话,那幺,1这个不自由的时代已经开始了。是你自己给它开了头。
——
林达
历史深处的忧虑
2026-06-12 23:31
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只要不违反公正的法律,那么人人都有完全的自由以自己的方式追求自己的利益。
——亚当·斯密《国富论》
上司奖赏不奖赏,自然是他的自由,至少我的心上是安静的。
——果戈理《钦差大臣》
无论何种学派
苟其言之成理 持之有故
尚不达自然淘汰之运命者
虽彼此相反 而悉听其自由发展
——张永新《觉醒年代》
自由与约束相辅相成,没有自律作基础,自由带来的就不是真正的爱,而是情感的毁灭。
——M·斯科特·派克《少有人走的路》
实际上一个人承担责任才是获得真正的内心自由的不可缺少的条件。
——卡伦·霍妮《我们内心的冲突》
你是我曾经想要放纵的自由,曾经想要遵从的心意,曾经想要放弃一切换来的拥有,然而最终,你的名字,只能写在长熙十六年宁安宫的雪下,被我的掌心焐化,在被那日的雪层层覆盖,永远无法拔雪去寻。
——天下归元《凰权》
像历史上所有中途受挫的政治激进运动一样,未完全耗尽的革命能量被迫转入象征领域的斗争,即从街头转入书斋。然而,激进派很快意外地发现,原来象征领域的斗争远比街垒战更加大有可为、更加触及根本(其实也更安全);此外,他们越来越陶醉于革命联动效应的幻想,仿佛只要一砖一瓦地拆除了象征领域这座顽固的作为基础的堡垒,那幺具有压迫性的权力秩序就会随之轰然坍塌,公正而自由的世界就将来临。他们从经济基础领域退入上层建筑领域,从现实政治领域退入文化象征领域,却又把马克思的“经济基础/上层建筑”的模式作了一番修改,变换成以福柯为其代表人物的那种“权力/话语”模式,作为利器带进了文化象征领城。这样,象征秩序被设想为权力秩序的基础。他们绝不是布朗基那一类身着黑色披风的革命密谋家,而是革命的鼹鼠:他们在象征领域的历史地层深处四处打洞,到处啮噬权力等级制的大树盘根错节的根茎,直至地面上的大树因象征水分和合法性养分的枯竭而衰萎败落。
——苏珊·桑塔格《疾病的隐喻》
因此,在美国教育下出来的老百姓,对于公民权利是非常敏感的。一方面,他们接受非常严格的“合法”与“非法”概念,另一方面,他们最关心自己在这个国家拥有哪一些法律所保障的权利,并且在现实生活中切切实实地享有这些权利。因为对于他们来说,这就是自由的保证。如果任何人,包括美国政府在内,试图侵犯他们的权利,他们非跟你玩命不可。
——林达《历史深处的忧虑》
政府时时处于强有力的监督之下,它就不容易在错误的道路上走得太远,甚至发生大滑坡;同时,人民有了充分的自由,他们有了表达意愿的渠道以及宣泄情绪的出口,也就不容易积怨至深从而产生爆发性的破坏力。
——林达《历史深处的忧虑》
一个无辜的人失去自由,是美国人认为最不可容忍的事情了。
——林达《历史深处的忧虑》
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