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愿意理解和真正理解言论自由的原则,以及甘愿为此支付代价,是一件很不容易的事情。
——
林达
历史深处的忧虑
2026-06-12 23:34
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自由不是无法无天而是按照自己的规则活下去
——空知英秋《银魂》
所以他连生命的本源都受了毒害,便是幻想也是不自由的。但束缚往往使人的幻想更有力量,行动要不受到妨碍,心灵就缺少刺激,不需要活跃了。谋生的烦恼,职业的无聊,像牢笼一般把克里斯朵夫关得越紧,他反抗的心越感觉到自己的独立不羁。换了一种无牵无挂的生活,他可能随波逐流得过且过。现在,每天只有一两个小时的自由,他的精力就在那一两个小时之内尽量迸射,像在岩石之间奔泻的急流一样。
——罗曼·罗兰《约翰·克利斯朵夫》
如果必须,就死吧!让生命的余年享用这一个钟头的满足和自由!短短一个钟头的疯狂和欢乐。
——惠特曼《草叶集》
人其实比自己想象地要自由。
——空知英秋《银魂》
自由就是撤掉所有的支撑,当没有了有形的支撑,就会被那无形的力量所支撑,然后随着它移动、漂浮。
——张方宇《单独中的洞见2》
爵士乐是自由的,是可以表达内心的音乐。
——达米恩·查泽雷《爱乐之城》
正如和对人的要求一样,约翰·索恩顿对大自然也没有太高的要求。他不怕空旷旷的原野,在荒天野地里前进的他只需要两样东西——盐和枪,然后找一个能够让他心神愉悦的地方,自由生活,想住多久都可以。他丝毫都不感到惊慌,即使他没找到食物,他依然根据印第安人的生活方式,一边行走一边寻找食物。他永远相信下一次他能够得到食物。
——杰克·伦敦《野性的呼唤》
《奇爱博士》实际上根本不是一部政治影片。它利用了左翼自由派认为可以攻击的那些靶子(防务、得克萨斯州、口香糖、机械化、美国式的粗俗),却从一种完全是后政治的、《女子杂志》的观点去看待它们。《奇爱博士》其实是一部非常欢快的影片。它的生气勃勃与卓别林那部影片的衰老过时(从现在的角度看)形成一种有趣的对照。由于虚无主义是我们当代道德提升的形式,所以《奇爱博士》的结尾部分——展示的是一幅写实的大灾变意象,配以嘈杂的音响效果(“我们会再见面的。”)——以一种离奇的方式消除了我们的顾虑。如果说《大独裁者》表现的是一种“人民阵线”的大众乐观主义,那幺,《奇爱博士》表现的就是一种大众虚无主义,一种庸俗的虚无主义。
——苏珊·桑塔格《反对阐释》
一个无辜的人失去自由,是美国人认为最不可容忍的事情了。
——林达《历史深处的忧虑》
我觉得斯蒂芬·潘弗回答得很聪明,他说,如果你因为害怕一个不自由的时代,因此就不给他们言论自由的话,那幺,这个不自由的时代已经开始了。是你自己给它开了头
——林达《历史深处的忧虑》
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