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即使在战争过去之后,在一百多年以后的南北战争研究中,人们也很难把这样一个第三力量从南方中剥离出来,认真考察他们的悲剧和思维逻辑中的合理性。因为,战争的伤疤,已经把他们和南方死死地结在一起了。
——
林达
我也有一个梦想
2026-06-15 11:29
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兵者,诡道也。
故,
能而示之不能,
用而示之不用,
近而示之远,
远而示之近。
利而诱之,乱而取之,
实而备之,强而避之,
怒而挠之,卑而骄之,
佚而劳之,亲而离之。
——孙子《孙子兵法》
世上绝大多数痛苦都是有战争引起的,但当战争结束后,往往没人知道当初为何而战。
——玛格丽特·米切尔《乱世佳人》
巨鬼城里绑天王,炼魂壶中镇天骄,万众瞩目斗玄品,监察使职抄家高!
祭祖之日乱乾坤,怒发冲冠斩天侯,众恩令下敌满朝,地品一出蛮荒晓!
——耳根《一念永恒》
战争就是这样,要么是疯狂的进击,要么就是徒劳无益的等待。
——肯·福莱特《巨人的陨落》
核战 报告中着墨最多的就是这个部分。报告发出警告,有限核战、全面核战、核导弹误射导致的偶发核战,都可能导致人类灭亡。 核攻击一且发生,各方凭克制力所保持的均衡就会打破,连锁式报复攻击必将一发不可收拾。 即便有节制地使用核力量,覆盖整个地球的致死粉尘也将破坏生态系统:或者一氧化浓度上升,破坏氧层,威胁全人类的生存。此外,食物资源遭到毁灭性打击,将引发大饥荒,而这明显会成为新战争的诱因。时,第三次世界大战将无法避免,而这也将成为人类的量后一场战争 约瑟夫・海斯曼极力倡导避免核战,多半是为了弥补科学家造出核武器的过失吧。
——高野和明《人类灭绝》
把战争转化为对大众进行意识形态动员的时机,这的确使得战争观念变成了一个有用的隐喻,可用于一切形式的、其目标是打败“敌人”的那些改善运动。(中略)战争被定义为一种紧急状态,牺牲再大,也不过分。不过,对疾病的战争还不仅仅是呼吁人们投入更多热情,对研究工作倾注更多资金。该隐喻还提供了一种看待疾病的方式,即把那些特别可怕的疾病看作是外来的“他者”,像现代战争中的敌人一样;把疾病妖魔化,就不可避免地发生这样地转变,即把错误归咎于患者,而不管患者本人是否被认为是疾病的牺牲品。牺牲品意味着无知。而无知,以支配一切人际关系词汇的那种无情逻辑来看,意味着犯罪。
——苏珊·桑塔格《疾病的隐喻》
要是军队突然对某位将领产生极为危险的好感,声称他有资格继承帝位,这时他就命定成为绝灭的对象。在这种情况下,最谨慎的作法,也只有决心先享用帝王的尊荣再说,宁可在战争中试试自己的运气,也比等着刽子手来杀要好得多。当这个心不甘情不愿的牺牲者,在士兵的欢呼声中被推上宝座之时,有时会为即将来临的不幸而暗自伤悲。萨图尼努斯在登上帝位那天说道:“你们失去一个有能力的统帅,倒是推举出一位非常可怜的皇帝。”
——爱德华·吉本《罗马帝国衰亡史》
残酷的倾向,似乎不是某一民族所特有的,它是像盲肠一样由原始时代遗留下来的劣根性,还没被文化洗刷净尽。小孩们大半欢喜虐害昆虫和其他小动物,踏死一堆蚂蚁,满不在意。用生人做陪葬者或是祭典中的牺牲,似不仅限于野蛮民族。罗马人让人和兽相斗相杀,西班牙人让牛和牛相斗相杀,作为一种娱乐来看。中世纪审判异教徒所用的酷刑无奇不有。在战争中人们对于屠杀尤其狂热,杀死几百万生灵如同踏死一堆蚂蚁一样平常,报纸上轻描淡写地记一笔,造成这屠杀记录者且热烈地庆祝一场。就在和平时期,报纸上杀人、起火、翻船、离婚之类不幸的消息也给许多观众以极大的快慰。
——朱光潜《谈修养》
掌握事物的本质是困难的,看透战争更不容易,人们久久对战争抱着幻想。受火威胁太盛的猫最终是要跳进水里去的。
——路易-费迪南·塞利纳《长夜行》
自越战之后,经刻意安排的战争照片非常少,这表明摄影师们已服膺一个更高的新闻操守标准。一部分解释也许是,在越战时期,电视已成为展示战争影响的最重要媒体,而勇敢无畏、单人匹马带着莱卡或尼康相机、大多数时间在看不见的地方工作的摄影师,现在必须与电视摄制组竞争,并且必须忍受他们正干着跟自己差不多的工作。
——苏珊·桑塔格《关于他人的痛苦》
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