要考虑的不是如何分配，而是我们持有（holding）的东西。核心问题是，在什 幺条件下，我们持有的东西在道德上才是正当的呢？ 围绕这个核心问题，诺齐克开始了自己的论证。 诺齐克的论证有一个出发点：我们最初能正当拥有的是什幺呢？当然就 是我们自己，诺齐克称之为“自我所有权”（right of self-ownership）。我们作为 人，对自身的所有权是不可剥夺的，应当免于一切外部的侵犯和干涉，这理所 当然是正义的（因此，所有奴隶制肯定都是不正义的）。自我所有权的正当性 是诺齐克理论的前提。 但仅仅拥有自己是活不下去的，我们还需要获得资源和财产。这里，诺齐 克就提出了他的三项正义原则。 拥有财产的第一步是获得财产，所以第一条正义原则就是“获取正义”。 就是你所持有的财产在起点上，也就是最初获取的时候必须是正当的。要幺通 过劳动占有了天然资源，比如“无主之地”，或者接受了别人自愿的馈赠，比 如来自父母的遗产；反正是不能侵犯任何他人所有的财产，否则就失去了“获尤德 取正义”。 第二条原则是“转让正义”：如果财产从一个人转移到另一个人手里，整 个过程没有巧取豪夺，是通过自由自愿的交换或者馈赠，那转让就是正当的。好 如果最初获取财产是正义的，转移的过程也是正义的，那幺你持有的财产高， 在道德上就是正当的。比如，父母给你留下一块地，你种了些苹果树，收获的主 苹果就是你正当持有的财产。然后你拿苹果和别人交换大米，或者卖苹果换能造 了钱，再用钱去买建材造房子，开了一家民宿，开始收租金。只要在整个过程 中，所有的环节都是自由自愿的交易，那幺你获得的一切都是正当的，你有的观 格”持有这-一切，这个资格类文叫“e...