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一个人、一个城市或一个国家的怀古感的范围也总是很有限的,很多东西完全没有引起注意;其他的东西则只被孤立地看待,就像是通过一台显微镜观看似的。没有什么衡量标准,每样东西都被给予同等的重要性,因此任何东西也就都有了太多的重要性,因为过去的事物从没有被从其真实的角度来看待,或是获得他们正当的价值。
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尼采
历史对于人生的利弊
2026-10-05 12:43
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豫州当日叹孤穷,何幸南阳有卧龙!欲识他年分鼎处,先生笑指画图中-
——罗贯中《三国演义》
上盈其志,下务其功;悠悠黄河,吾其济乎!
——罗贯中《三国演义》
人情势利古犹今,谁识英雄是白身?
安得快人如翼德,尽诛世上负心人。
——罗贯中《三国演义》
曹瞒兵败走华容,正与关公狭路逢。 只为当初恩义重,放开金锁走蛟龙。
——罗贯中《三国演义》
三分虽然天数定,神机妙算亦刻图;倘若当年奉孝在,岂容西蜀与东吴。
——罗贯中《三国演义》
山藏白虎云藏寺,池上老梅枝。
洞庭归兴,香柑红树,鲈脍银丝。
白家池馆,吴王花草,长似坡诗。
可人怜处,啼乌夜月,犹怨西施。
#人月圆·吴门怀古#
——张可久《张可久散曲集》
如果人生和历史 都是拔离了琐碎事物的建构, 那么它们也就不属于现实世界。
——余秋雨《文化苦旅》
李煜又一次充分证明了“政脉”与“文脉”是两件事。在那个受尽屈辱的俘居小楼,在他时时受到死亡威胁而且确实也很快被毒死的生命余隙之中,明月夜风知道:中国文脉光顾此处。 从此,“春花秋月”、“一江春水”、“不堪回首”、“流水落花”、“天上人间”、“仓皇辞庙”等等意绪,以及承载它们的“长短句”的节奏,将深深嵌入中国文化;而这个倒霉皇帝所奠定的那种文学样式“词”,将成为俘虏他的王朝的第一文学标帜。
——余秋雨《中国文脉》
遥看晴川树底,芳草洲边,万民欢歌,三军嬉笑,好一段太平景象
——孔尚任《桃花扇》
他为科举考试制定了一个严格的制度。那就是文官必出自科举,考生必出自学校,考题必出自“四书五经”,阐述必排除己见,文体必符合八股,殿试必掌控于皇帝。这么一来,皇帝和朝廷,不仅是政治权力的终端,也是学位考试的终端,更是全国一切文化行为和教育事业的终端。 这一套制度,乍一看没有多少血腥气,却把中华文化全盘捏塑成了一个纯粹的朝廷工具、皇家仆役,几乎不留任何空隙。
——余秋雨《中国文脉》
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