最新原创句子 第2页 ▼
搜索
把麦穗摔打成灰
在幽深的咀嚼中大雪过境
困住风的气球
开始斑斓的远行
——孔大山《宇宙探索编辑部》
猴子把外星人的腿骨递给我，问我有桃吗。我说没有。
——孔大山《宇宙探索编辑部》
到唐代，成年女子一般多梳双丫双鬟，已少有在背后垂发辫的。婢女称“丫环”即头上丫角和双环并称，是一种新的发展。
——沈从文《中国古代服饰研究》
曲裾衣的应用，春秋、战国到汉代虽具普遍性，但在楚墓及出土实物中才明白它的剪裁方法相当经济，处理材料方法且极重用中南夏季炎热，衣着主要部分，多用极薄的绮罗纱穀，同时用较寛的作，才不至身体妨碾行动。
——沈从文《中国古代服饰研究》
因此新的探讨，似乎还值得多方面去求理解，才可望的得到应有的新认识。
——沈从文《中国古代服饰研究》
因社会习惯相承，经常有从政治角度出发把前一王朝官吏作为新王朝僕从差役事。
——沈从文《中国古代服饰研究》
资料记载虽若十分详尽，但其实多辗转沿袭，未必见于实用。······又多有近小说家言，或故神其说，或以意附会，即汉人叙汉事、唐人叙唐事，亦虽于落实徵信。
——沈从文《中国古代服饰研究》
但由于官刻影响大，此后千年却容易讹谬相承。如和近年大量出土文物铜、玉、砖、石、木、漆、刻画一加比证，就可知这部门工作研究方法，或值得重新著手。
——沈从文《中国古代服饰研究》
中国服饰研究，文字材料多，何具体问题差距大，纯粹由文字出发而作出的说明和图解，所得知识实难全面，如宋作《三礼图》就是一个好例。
——沈从文《中国古代服饰研究》
工艺美术是测定民族文化水平的标准，在这里艺术和生活是密切结合著的。 古代服饰是工艺美术的主要组成部分，资料甚多，大可集中研究。于此可以考见民族文化发展的轨迹和各兄弟民族间的相互影响。历代生产方式、阶级关係、风俗习惯、文物制度等，大可一目了然，是绝好的史料。 遗品大率出自无名作家之手。历代劳动人民，无分男女，他们的创造精神，他们改造自然、社会的毅力，具有著强烈的生命脉搏，纵隔千万年，都能使人直接感受，这是值得特别重视的。 一九六四年六月廿五日 郭沫若
——沈从文《中国古代服饰研究》
商人一律戴六合一统帽， 小市民则巾裹、衣着，各随身份而异。 骑马大官僚出行，还戴元式遮檐笠子帽，是明代通例。 …… 丙字库，收江浙办纳丝料、棉花。【百官冬衣，军士布衣】，多从这库取。
——沈从文《中国古代服饰研究》
“农衣绸、纱、绢、布。商贾止衣绢、布。农家有一为商贾者，亦不得衣绸、纱。”……农民，主要是穿【麻葛纤维织物，染色也限于黑、蓝或褐色的】。 【四方平定巾 和 六合一统帽】为一般【庶民】通用，农民却不在内。 农民除 【椎髻露顶】，有的虽使用【巾子，也只束发而不裹头】。
——沈从文《中国古代服饰研究》
唐诗所咏“金薄重台履”
——沈从文《中国古代服饰研究》
据个人私见，这部门工作实值得有更多专家学者来从事，万壑争流，齐头並进，必然会取得“百花齐放”的崭新记录突破。至于我个人进行的工作，可能达到的目标，始终不会超过一个探路打前站小卒所能完成的任务，是预料得到的。
——沈从文《中国古代服饰研究》
仿古弁形制如合掌的，似应为“帢”；如波浪皱摺的，应名为“幍”。
——沈从文《中国古代服饰研究》
总的来说，即红衣为上服，青绿次之。吏卒衣黑，平民衣白，罪犯衣赭。
——沈从文《中国古代服饰研究》
由于时间、空间、族别、习惯不同，文献材料不足，日下实物图像材料反映虽较具体，仍只能说是点点滴滴，但基本式样也可以说已经把握得住，如衣袍宽博属于社会上层，奴隶仆从则短衣紧袖口具一般性，又或与胡服有些联系。可以肯定的是花样百出不拘一格。特征是式样突破礼制。
——沈从文《中国古代服饰研究》
辑录了较多用不同材料反映不同衣着体型的商代人形，文字说明却较少。作者认为这些人形不仅反映商王朝不同阶层，可能好包括有甲骨文中常提到的征伐所及，当时与商王朝对立各部族，如在西北的人方、鬼方，在东南的徐、淮夷，在西南的荆、楚及巴、濮各族人民形象，在铜、玉、陶、石人形中，必兼而有之。特别是青铜兵器和其他器物上所反映形象，多来自异族劲敌，可能性更大。
——沈从文《中国古代服饰研究》
本人因在博物馆工作较久，有机会接触实物、图像、壁画、墓俑较多，杂文物经手过眼也较广泛，因此试从常识出发排比排比材料，採用一个以图像为主结合文献进行比较探索、综合分析的方法，得到一些新的认识理解，根据它提出些新的问题。
——沈从文《中国古代服饰研究》
经轴……民间叫做“胜”或“榺”，……演化为妇女的首饰，寓意男耕女织的分工 ……《山海经》述西王母“蓬髮戴胜”“梯己而戴胜”……“胜，玉榺也”
——沈从文《中国古代服饰研究》
句子抄 ，总有一句让你佩服或舒服。
微信公众号搜索“句子抄”，关注我们不迷路！