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是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子。闻道有先后，术业有专攻，如是而已。
出自唐代韩愈的《师说》 ，意思是：因此学生不一定不如老师，老师不一定比学生贤能，听到的道理有早有晚，学问技艺各有专长，如此罢了。
——吴楚材《古文观止》
郑武公，庄公为平王卿士。王贰于虢，郑伯怨王。王曰，无之。故周郑交质，王子胡为质于郑，公子忽为质于周。平王崩，周人将畀虢公政。四月，祭足帅师取温之麦，秋，又取成周之禾，周政交恶。
——吴楚材《古文观止》
老当益壮，宁移白首之心？穷且益坚，不坠青云之志。
出自唐朝王勃的《滕王阁序》，这几句告诫人们不能因为年华易逝和处境困顿而自暴自弃：年纪老迈而情怀更加豪壮，境遇艰难而意志越发坚定。
——吴楚材《古文观止》
成功意味着做到最好的自己，而不是要强于他人；失败是一次机会，而不是死刑；努力是通往成功的关键。
——卡罗尔·德韦克《终身成长》
最重要的事情就是要记住，努力的过程并不只包含努力本身。 >> 在他们采取的策略不奏效时改用新策略的重要性。（我们不希望他们运用同样无效的策略一遍遍地努力。）我们希望他们在需要时去寻求帮助，去听取他人的意见。这是我们希望他们能够领会的努力过程：努力工作，尝试新策略，听取意见。
——卡罗尔·德韦克《终身成长》
人伦道德和感知是密不可分的，没有知识的感知是不存在的。
——尼采《人性的，太人性的》
无论在造型艺术还是音乐和诗歌中，除了美丽灵魂的艺术外，还有着丑恶灵魂的艺术；也许正是这种艺术最能达到艺术的最强烈效果，令心灵破碎，顽石移动，禽兽变人。
——尼采《人性的，太人性的》
这也是人们愿意去开始学习一门学问的原因，然而真正掌握一门学问的过程必然是枯燥的，但随着年龄的增长，我们的克服能力也会逐渐增强。
——尼采《人性的，太人性的》
不是每个人都喜欢听到真理以令人愉快的方式被说出。但愿至少没有人会以为，以令人不快的方式来说出谬误，谬误就会变成真理。
——尼采《人性的，太人性的》
面对痛苦，暂时性的躲避也是个好办法，因为迎头赶上只会是屡战屡败，愈加痛苦，事态也未必能好转。
——尼采《人性的，太人性的》
人的心理是一个值得开垦的广阔领域。
——茨威格《象棋的故事》
一种包含着各种矛盾的独一无二的混合物：这种游戏既是古老的，又永远是新颖的；其基础是机械的，但只有靠想像力才能使之发挥作用；它被呆板的几何空间所限制，而同时它的组合方式又是无限的；它是不断发展的，可又完全是没有成果的；它是没有结果的思想，没有答案的数学，没有作品的艺术，没有物质的建筑。但是，尽管如此，也已证明，这种游戏比人们的一切书本和作品更好地经受了时间的考验，它是唯一属于一切民族和一切时代的游戏，而且谁也不知道是哪一位神明把它带到世上来消愁解闷、砥砺心智、振奋人心的。
——茨威格《象棋的故事》
我渐渐感到，在这一片虚无的可怕压力下，我的神经开始松弛。
——茨威格《象棋的故事》
他一感到他面前是一个有文化的人，就马上像蜗牛一样缩进自己的背壳
——茨威格《象棋的故事》
这个世界都是我的。但除了我，谁也不知道
——沈熹微《在人群中消失的日子》
她瞪大浑浊的眼睛看着那些云朵，那天天气并不好，哪怕飞行在云层之上，也只能看见一大片灰扑扑的棉花。婆婆忽然像孩子那样发出欢呼声，我清清楚楚地看到，她咧开来的嘴里，仅有几颗风烛残年的牙。也是那个片刻，老人的天真打动了我，我意识到自己曾经用麻木的心情错过多少美好的人和事，不由得惭愧。
——沈熹微《在人群中消失的日子》
唯有扑入磅礴的千疮百孔的世界，去经历风霜和抚摸土地，贫瘠才可能成为真正滋养我们的东西。就好像，那曾经一心叛逃的故乡，在一次次落笔中回到眼前，竟给予了我们最多的馈赠和安慰。
——沈熹微《在人群中消失的日子》
哪怕只为了平常食物流水日子。有许多次，就是在厨房里，静静地做饭，心中有了沧桑，眼里有了泪意。
——沈熹微《在人群中消失的日子》
店里的东西还不属于任何人。
——是枝裕和《小偷家族》
他只知道，维护伤害自己的人，是无法坚强地生活下去的。
——是枝裕和《小偷家族》
句子抄 ，总有一句让你佩服或舒服。
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