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关于"自豪"的句子：

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噢，如果我什么事也不做只是因为懒惰就好啦。主啊，那我会多么尊敬我自己啊。我之所以尊敬，正是因为至少我还能够在自己身上拥有懒惰；我身上至少还有一个特点似乎是确定的，是我自己对它有把握的。问题：我何许人耶？回答：懒虫也；要知道，能够听到对自己这样的评价，真是太开心啦。这意味着，我受到了确定的评价，我对自己就有话可说了。“懒虫”——须知，这是一种称号和使命，也是一种专业，您哪。请别开玩笑，正是这样。那我就可以当之无愧地成为天字第一号俱乐部的会员，我整天忙活有就只能是不断地对自己肃然起敬。我认识一位先生，他终生以他对拉斐特酒十分在行而自豪。他认为这是他的一大优点，而且从来没有怀疑过自己。他死的时候不仅心安理得，问心无愧，而且简直兴高采烈，他这样想是完全对的。那时候，如果让我挑专业的话，我非挑懒虫和酒囊饭袋不可，但不是普普通通的懒虫和酒囊饭袋，而是，比如说，寄情于一切“美与崇高”的懒虫和酒囊饭袋。诸位对此有何高见？这可是我早就梦寐以求的。这“美与崇高”在我行年四十之际紧紧压着我的后脑勺；但这是在我行年四十的不惑之年，可那时候——噢，那时候就又当别论啦！我会立刻给自己找到一项适当的活动一一说穿了，就是为一切“美与崇高”干杯。我一定会利用任何一个机会，先是把眼泪滴进自己的酒杯，然后为一切“美与崇高”把它一干而净。那时候，我一定会把世界上的一切都变成“美与崇高”；我一定会在极其龌龊，无疑是乱七八糟的废物中找到“美与崇高”。我一定会像块潮湿的海绵一样变得泪眼婆娑。比方说，一位画家画了一幅盖的画，于是我就立刻为画了这幅画的画家干杯，因为我爱一切“美与崇高”。一位作家写了《无论是谁，悉听尊便》；于是我就立刻为“无论是谁，悉听尊便”的健康干杯，因为我爱一切“美与崇高”。为此我要求别人必须尊敬我，谁敢对我不尊敬，我就跟他没完。活得心安理得，死得兴高采烈一一这简直太美了，美极了！那时候我一定会大腹便便...

——陀思妥耶夫斯基《地下室手记》

我认识一位先生，他终生引以自豪的是，他是品拉菲特酒的大行家。他把这看作自己身上真正的优点，并且从来没有怀疑过自己。临终时他不仅志得意满，而且欢天喜地，他这样做可真是对极了。

——陀思妥耶夫斯基《地下室手记》

当她讲完这件事，她就羞笞笞地低下了她那双亮闪闪的眼睛。可怜的姑娘，她精心保存着这个大学生的信，就像保存珍宝一样，而且飞跑着去取来自己这唯一的珍宝，生怕我匆匆离去了，却不知道还有人真心实意、誓死不二地爱着她，还有人满怀尊敬地跟她谈心。也许，这封信注定要毫无结果地藏在她的首饰盒里。但那又何妨；我坚信，她将一辈子珍藏这封信，把它当作自己的珍宝，当作自己的骄做，当作自己的辩护书，因此，这个时刻她想起了这封信，并把它拿来了，为的是天真地用它在我面前自豪一番，在我的心目中恢复她的地位，好让我看见这一切，好让我因此夸奖她。我一句话都没说，只握了握她的手，就走了。我是那么想离开…整个路途我都是步行，尽管湿乎乎的雪总是像鹅毛一般下个不停。我疲不堪，备感压抑，惶惑不安。可是，真理已经在惶惑不安背后闪闪发光。这烦人的真理！

——陀思妥耶夫斯基《地下室手记》

噢，如果我什么事也不做只是因为懒惰就好啦。主啊，那我会多么尊敬自己啊。我之所以尊敬，正是因为至少我还能够在自己身上拥有懒惰；我身上至少还有一个特点似乎是确定的，是我自己对它有把握的。问题：我何许人耶？回答：懒虫也；要知道能够听到自己这样的评价，真是太开心啦。这意味着，我受到了确定的评价，我对自已就有话可说了。“懒虫”一一须知，这是一种称号和使命，也是一种专业，您哪。请别开玩笑，正是这样。那我就可以当之无愧地成为天字第一号俱乐部的会员，我整天忙活有就只能是不断地对自己肃然起敬。我认识一位先生，他终身以他对拉非特酒十分在行而自豪。他认为这是他的一大优点，而且从来没有怀疑过自己。他死的时候不仅心安理得，问心无愧，而且简直兴高釆烈，他这样想是完全对的。那时候，如果让我挑专业的话：我非挑懒虫和酒囊饭袋不可，但不是普普通通的懒虫和酒囊饭袋，而是，比如说，寄情于一切“美与崇高”的懒虫和酒囊饭袋。

——陀思妥耶夫斯基《地下室手记》

也许，这封信注定要毫无结果地藏在她的首饰盒里。但那又何妨；我坚信，她将一辈子珍藏这封信，把它当作自己的珍宝，当作自己的骄傲，当作自己的辩护书，因此，这个时刻她想起了这封信，并把它拿来了，为的是天真地用它在我面前自豪一番，在我的心目中恢复她的地位，好让我看见这一切，好让我因此夸奖她。

——陀思妥耶夫斯基《地下室手记》

噢，如果我什么事也不做只是因为懒惰就好啦。主啊，那我会多么尊敬自己啊。我之所以尊敬，正是因为至少我还能够在自己身上拥有懒惰；我身上至少还有一个特点似乎是确定的，是我自己对它有把握的。问题：我何须人耶？回答：懒虫也；要知道能够听到自己的这样的评价，我对自己就有话可说了。“懒虫”——须知，这是一种称号和使命，也是一种专业，您哪。请别开玩笑，正是这样。那我就可以当之无愧地成为天字第一号俱乐部的会员，我整天忙活有就只能是不断地对自己肃然起敬。我认识一位先生，他终身以他对拉菲特酒十分在行而自豪。他认为这是他的一大优点，而且从来没有怀疑过自己。他死的时候不仅心安理得，问心无愧，而且简直兴高采烈，他这样想是完全对的。那时候，如果让我挑专业的话：我非挑懒虫和酒囊饭袋不可，但不是普普通通的懒虫和酒囊饭袋，而是，比如说，寄情于一切“美与崇高”的懒虫和酒囊饭袋。诸位对此有何高见？这可是我早就梦寐以求的。这“美与崇高”在我行年四十之际紧紧压着我的后脑勺；但这是在我行年四十的不惑之年，可那时候——噢，那时候就又另当别论啦！我会立刻给自己找到一件适当的互动——说穿了，就是为一切“美与崇高”干杯。我一定会利用任何一次机会，先是把眼泪滴进自己的就被，然后为一切“美与崇高”把它一干二净。那时候，我一定会把世界上的一切都变成“美与崇高”；我一定会在极其龌龊，无疑是乱七八糟的废物中找到“美与崇高”。我一定会像块潮湿的海绵一样变得泪眼婆娑。比方说，一位画家画了一幅盖的画。于是我就立刻为画了这幅盖的画的画家干杯，因为我爱一切“美与崇高”。一位作家写了《无论是谁，悉听尊便》；于是我立刻为“无论是谁，悉听尊便”的健康干杯，因为我爱一切“美与崇高”。为此我要求别人必须尊敬我，谁敢对我不尊敬，我就对谁没完。活得心安理得，死得兴高采烈——这简直太美了。美极了！那时候我一定会大腹便便，有三层下巴，还长了个酒糟鼻，于是任何一...

——陀思妥耶夫斯基《地下室手记》

可怜的她像保存着珍宝似的保存着这个大学生的信，并跑去拿她这件唯一的宝贝，她不愿意我走后还不知道也有人真心实意地爱过她，也有人敬重地跟她说过话。大概，这封信注定要放在她的小匣子里，再没有下文。但是反正一样，她一定会一辈子珍藏着这封信，把它当作宝贝，当作自己的骄傲和对自己的辩白，比如现在，在这样的时刻，她就主动想起了和拿来了这封信，她想拿它在我面前天真地自豪一番，在我的心目中恢复她的本来面目，让我也看得见，让我也夸奖她几句。我什么话也没有说，握了握她的手就走出去了。

——陀思妥耶夫斯基《地下室手记》

阿季卢尔福小心翼翼的从中穿行，紧张不安之中显露出自命不凡的傲气，人们的血肉之躯在他心中引出一种类似嫉妒的烦恼，也产生出由自豪感和优越感造成的一阵激动。这些可敬的同事、骄傲的勇士成何体统呢？铠甲，他们的等级和姓氏的凭证，记载着他们的功勋、才能、价值，竟在那里蜕成一张皮，变为一堆废铁；而人呢，在一旁打呼噜，脸挤压在枕头上，一道涎水从张开着的口里流出。他不是这样，不可能把他拆散成片，不可能肢解他，无论白天或黑夜，任何时候他都是戈尔本特拉茨和叙拉的圭尔迪维尔尼和阿尔特里家族的阿季卢尔福•埃莫•贝尔特朗迪诺，上塞林皮亚和非斯的骑士。

——卡尔维诺《不存在的骑士》

这个可悲的世界尽管可以为科学的进步而自豪，却并没有为人类自身创造多少幸福。

——马克·布洛赫《为历史学辩护》

当今世界已跨入原子化学的门槛，已开始探测宇宙的奥秘。然而，这个可悲的世界尽管可以为科学的进步而自豪，却并没有为人类自身创造多少幸福。历史包罗万象，任何一个琐碎的细节问题都可能虚耗一生的广义，如果其目的仅仅是为了给一种娱乐罩上令人难以信服的真理外衣，那么，理所当然要被斥为滥用精力，滥用精力则近于犯罪。

——马克·布洛赫《为历史学辩护》

不论哪个国家的人，都会为自己的“游子”在美国的成就而感到自豪，比如哪一个有了杰出贡献，哪一个又得了诺贝尔奖，谈起来如数家珍，这是很自然的。但是，一般人都很少想到另外一面。尤其是大家在指责美国的犯罪率的时候，都很少考虑美国汹涌澎湃的移民背景，因为自己没有在美国这样的大流动背景中生活的经验，更不会想到自己的同胞在这些问题中会扮演什幺大角色。

——林达《历史深处的忧虑》

但是，美国人很少有以此感到自豪的。因为，调查机构越发达，他们越感到自由受到威胁。这也就是美国人对反恐怖法始终不能放心的缘故

——林达《历史深处的忧虑》

尤其是在新一代的美国年轻人中间，你很难找到一个为自己国家所拥有的最先进核武器和核威力感到自豪的。

——林达《历史深处的忧虑》

写出美国宪法的那些人都经历过反英战争，他们无法轻易忘记，一个大权在握的国王如何夺走了人民的权利。他们还记得那些税法，和士兵们怎样在没有搜捕状的情况下，就搜查他们的家它的关键就是分权。首先是从横向把政府的权力切成两个大的层次。也就是联邦政府和地方政府的权力分割开。美国除了权力的横向分割，宪法还把国家政府的权力从竖向切成三条。这是你早就知道的“三权分立”，也就是立法、行政和司法的绝对独立。>> 伟大的妥协美国宪法的文本，二百多年来没有做过一字修改，它的基本内容非常稳定。它所增加的内容都是以“修正案”的形式补充进去的，《权利法案》就是整个宪法修正案的前十条。不同的总统有不同的意见，不同组合的国会也有不同的意见，不要说什幺对外政策，对内一个预算方案谈不拢，政府照样关门。这就是美国的新闻免预检制度所起的作用。在美国的广播电视里，只有一种类似预检和限制的规定，那就是“五秒滞后”。言论自由是一个人说的权利，但是有一条，就是你不能强迫别人听，也就是说，你不能侵犯别人。因此，在美国的电影里，在电视播放的录像带里，是可以有脏话的，例如我们在美国看到的一批著名的描写越南战争的电影，为了表现当时战场上士兵状况的真实，里面脏话出现的频率很高。片头上对于有冒犯、暴力等等情况按规定都有预告，如果你不愿意看的话，你可以选择不看橡树岭云集了世界一流的核物理科学家，如果这是在中国，也许有很多人，会因为自己的家乡是世界著名的科学基地而自豪，但是哈瓦德·莫蓝却只觉得是核阴影在笼罩着他的家乡。在美国，反核的情绪越来越强烈，持有这一类观点的人非常多。尤其是在新一代的美国年轻人中间，你很难找到一个为自己国家所拥有的最先进核武器和核威力感到自豪的。>> 有关新闻和国家安全，美国的开国者之一托马斯·杰弗逊认为：“最终的安全是在新闻自由之中。”我想，他的意思是说，当一切都是公开的，一切都在...

——林达《历史深处的忧虑》

蕙兰的不快和疑虑没有维持多久，待坐上那车子，大辉踩了油门，她便感受到了大辉心里的自豪，不禁也觉得快乐起来。新车子就有这种好处，能让人感觉到生活的丰足，好像它能应许一个美满的前景。

——黎紫书《流俗地》

我们因此自豪，因为若选民（资本家）享受着我们无缘的奢华，那也是我们双手和大脑的成果。

——保尔·拉法格《懒惰的权利》

谦虚愚弄别人，傲慢愚弄自己；真正的聪明人既不骗自己，也不骗别人。应该为自己值得骄傲的东西而自豪，尊重别人的值值。

——苏利·普吕多姆《孤独与沉思》

仿佛到了这种时候，也许是到了这种年龄，我十分清楚每过一个小时失去的是什么。但是，你这时还没有大彻大悟，不能在时间的道路上骤然停下，再说，即使你能停下来，但如果失去了从青年时代起一直赞赏的、促使你前进的狂热，你就会不知所措。人们对自己的青春已不再感到如此自豪，不过还不敢公开承认这点，即自己的青春也许只是促人衰老的活泼。p316

——路易-费迪南·塞利纳《长夜行》

不错，他是个男子汉，偿还了一点儿欠，一想到减轻了点儿家庭的贫困，他心里就充满几近恶狠狠的自豪，这是男人开恰感到一身自由、不再屈从任何事物而萌生的快意。

——阿尔贝·加缪《第一个人》

就像视网膜的蛋白质一样，参与感光过程的生物，身体中的其他部位似乎也需要非常符合眼晴本身对于感光系统背后的计算要求。如果大脑中视觉处理中心的演化落后于眼睛的演化，那么尼尔森和佩杰尔对于时间的预测就毫无意义。1959年，生物学家冯贝克西表明，声音所造成的影响可以通过振动皮肤来模拟。这就证明了在处理感觉信息的时候，耳朵和皮肤具有共同的特征，也就是我们所说的“神经”。但是这对于眼睛的演化来说意味着什么呢？可以想象，神经可以由一种感觉使用升级到由两种感觉共同使用。如果听觉和触觉可以共享神经，那么视觉和触党也同样可以。也就是说，作用于眼睛的神经不需要从发育不完全的结构中演化一一它们本身就具有良好的开端。这样极有可能对于大脑就是一种帮助。大脑中的某些部分看起来有能力将触觉转换为视觉。丹一埃里克・尼尔森认为，始和钢毛虫的复“眼”是从能修抑制光线的化学探测器演化而来的。所以眼睛本身的演化就是一种限制性因素，或者说是在视觉演化道路上的退化一一并且身体系统的其他部位能兼容这种变化。事实上，三叶虫的眼睛周围还有其他感官，最原始的光受体可能是从这些感觉神经中“借”来的。现在我们能够让紧张的神经平复下来了，因为我们给了复眼100

——安德鲁·帕克《第一只眼》

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