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关于"美好"的句子：
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他真愿意有那么一个妹妹，像他在这个山村里刚才见到的。穿着银红色的衫子，在门前井边打水。
——汪曾祺《受戒》
来从虚空来，还归虚空去。往生再世，皆当欢喜。点灯说话儿，吹灯做伴儿，清早起来梳小辫儿。
——汪曾祺《受戒》
所有的青春都是在为中年作准备，我今天讲这样的话，年轻的你未必会同意，但我经历过的事实正是，在这个中年的午后，你能够安心坐在有春光的草坪上喝一杯上好的龙井茶，你有足够的心境和学识读一本稍稍枯燥的书，有朋友愿意花他的生命陪你聊天唠嗑，你可以把时间浪费在看戏登山旅游等诸多无聊的美好事物上，这一切的一切都是有“成本”的，而它们的投资期无一不是在你的青春阶段。
——吴晓波《把生命浪费在美好的事物上》
原来生命从头到尾都是一场浪费，你需要判断的仅仅在于，这次浪费是否是“美好”的。后来，当我每做一件事情的时候，我便问自己，你认为它是美好的吗？如果是，那就去做吧，从这里出发，我们去抵抗命运，享受生活。
——吴晓波《把生命浪费在美好的事物上》
GDP没有衡量我们孩子的健康，但GDP高的国家能够为孩子提供更好的医疗；GDP没有衡量孩子们的教育质量，但GDP高的国家能够提供更好的教育体系；GDP没有衡量我们的诗歌之美，但GDP高的国家可以教育公民去阅读和欣赏诗歌；GDP没有考虑到我们的知识、廉正、勇气、智慧和对国家的热爱，但当人们不用过多关心是否能够负担得起生活的物质必需品时，这一切美好的品性也容易养成。简言之，GDP没有直接衡量这些使生活有意义的东西，但它确实衡量了我们获得过上这份有意义生活的许多投入的能力。
——格里高利·曼昆《经济学原理》
滴水泉如同这片大地上的神明。它的水，一滴一滴从无比高远之处落下，一滴一滴敲打着存在于这里的一切生命痕迹的脉搏，一滴一滴无边无际地渗入苦寂的现实生活与美好纯真的传说。
——李娟《我的阿勒泰》
那些过于简单的，那些不必执着的，那些平和喜悦的，那些出于一种类似＂侥幸＂心理而获得深深的满足的......还有森林山野的美好的强烈之处！永远强烈于我们个人情感的强烈，我们曾在其中感激过、信任过的呀......几乎都要忘了！森林里除木耳之外的那些更多更广阔的.....
——李娟《我的阿勒泰》
爱一个人最可悲的样子,是为了他丢掉了自己的尊严和原则，而最可笑的大概是，我本以为爱上的是尽力展现美好一面的你，未曾想过爱上的是你浑浊不堪的内心。
——毛姆《面纱》
也许人性就是如此，需要你恰如其分地正视它，虽然罪恶、欲望与美好纠缠交织，但是它们却不再控制你，剥去一切面纱，一切如旧，却也宛若新生。
——毛姆《面纱》
有时候爱一个人，最糟糕的处境是，我没有爱上你尽力呈现的美好面貌，而是爱上了你浑浊不堪的内心。
——毛姆《面纱》
“我抓不住这世间的美好，只能装作万事顺遂的模样，如果以后再也见不到，祝你早安，午安，晚安。”
——宫崎骏《佚名》
闲时，把生活过好，把书读好，把身体练好；
忙时，把时间排好，把饭吃好，把事情做好；
烦时，把心情理好，回忆美好时光，畅想辉煌未来。
活了二十多年，走过人生最美好的季节，回头却发现自己一直都是在欺骗中浪费生命助纣为虐。
——耳雅《龙图案卷集》
余笑曰:“花影能如人影否?”星烂取素纸铺于墙,即就兰影,用墨浓淡图之。日间取视,虽不成画,而花叶萧疏,自有月下之趣。芸甚宝之,各有题咏。
——沈复《浮生六记》
余镌“愿生生世世为夫妇”图章二方；余执朱文，芸执白文，以为往来书信之用
——沈复《浮生六记》
庭中有木犀一株，清香撩人。有廓有厢，地极幽静。移居时，有一仆一妪，并挈其小女来。仆能成衣，妪能纺绩，于是芸绣、妪绩、仆则成衣，以供薪水．余素爱客，小酌必行令。
——沈复《浮生六记》
爱情总是有好坏之分的。有些爱情幸福美好，有些爱情忧伤痛苦。是什么决定一个人爱情的好坏呢？我以为，是这个人对爱情的态度和付出。
踏入花径，无需知晓前途方向。
——沈复《浮生六记》
科学文化与人文文化总是在互动中发展着，并朝着相互交叉和融合的方向演进，以致融为一体，形成崭新的精神文化。在这一过程中，物理学深刻地影响着人类文化的发展，有助于激发人类崇高的精神境界和创造更为美好的物质生活。
——陈佳洱《佚名》
科学孜孜以求的就是人类社会和自然世界中真、善、美的统一，也就是人和自然的和谐发展，和谐美好人类社会的构建。其中的科学精神，指的就是求真、唯实地探索真理的精神。
——陈佳洱《佚名》
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