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快乐至极,就生愁苦。
——佚名《圣经》
神回应摩西说:我是今在昔在永在的神。
——佚名《圣经》
你起初虽微小,你终究必发达。
——佚名《圣经》
江河都往海里流,海却不满。
——佚名《圣经》
云若满了雨,就必倾倒在地上。
——佚名《圣经》
世间万物皆有定时
生有时,死有时
悲恸有时,跳舞有时
花开有时,凋零有时
……
……
情动有时
——佚名《圣经》
Love is stronger than death.
爱的力量大于死亡。
——佚名《圣经》
尘归尘,土归土,让往生者安宁,让在世者重获解脱
——佚名《圣经》
免我痴
免我苦
免我无枝可依
免我颠沛流离。
——佚名《圣经》
共有七宗罪,正式译名为“七罪宗”,排序的原则是对爱的违背的程度,依次为:傲慢(pride)、妒忌(envy)、暴怒(anger)、懒惰(sloth)、贪婪(covetousness)、暴食(gluttony)及好色(lust)。
七美德:谦逊(humbleness)、宽容(giving)、温和(composure)、热心(integrity)、慷慨(vigilance)、节制(self-restraint)和贞洁(purity)
——佚名《圣经》
那力量教会他朝内呼吸和控制心跳,使他明白人们为什么会惧怕死亡。
——马尔克斯《百年孤独》
历史的自然通道本应该如万古长夜。从黑暗的起点,经由丛林竞争、血腥互残,通向黑暗的终点。万古长夜里应该也会有一些星星在天空闪耀吧?问题是,能使星星闪耀的光源在哪里? 于是,不知是什么伟大的力量为了回答这个问题,让几个最大的精神光源同时出现在世界上。顷刻之间,一切都不一样了。从此,人类也就从根本上告别荒昧,开始走向人文、走向理性、走向高贵。
——余秋雨《中国文脉》
直到近代,吴侬软语与玩物丧志同义。
理由是简明的:苏州缺少金陵王气。这里没有森然殿阙,只有园林,这里摆不开战场,徒造了几座城门。这里的水太清,这里的桃花太艳,这里的弹唱有点撩人。这里的小食太甜,这里的女人太俏,这里的书法过于流利,这里的绘画不够苍凉遒劲,这里的诗歌缺少易水壮士低哑的喉音。
——余秋雨《文化苦旅》
即使半语不合,一念偶差,也都得受相应的报应。
——鲁迅《朝花夕拾》
想到生的乐趣,生固然可以留恋;但想到生的苦趣,无常也不一定是恶客。
——鲁迅《朝花夕拾》
这斩魂使,是个神不神、鬼不鬼的人物,要说他是鬼仙,却也不尽然,传说他本来是九幽阴冥处最深的一抹煞气与罡风相携化成,生而不详,血光冲天,但又有罡风护体,化成一把斩魂刀,按着戏文里的说法,就是能“识善恶、辨忠奸”,因为这把刀,后来他也被称为“斩魂使”。
上呈三十三天,下去十八层狱,天地人神,一切魂魄但凡有因,皆可斩于刀下。
——Priest《镇魂》
法国人的思想是有名的清楚,他们的文章也明白干净,但是他们的做事,无不混乱、肮脏、喧哗,但看这船上的乱糟糟。
——钱钟书《围城》
换生不如守熟
——钱钟书《围城》
廉耻并不廉,许多人维持它不起。
——钱钟书《围城》
领悟了"知行合一"的王守仁不再空谈理论和哲学,因为残酷的现实让他明白,光凭说教和四书五经是解决不了问题的,要让土匪放下手中的刀,最好的方法是用火枪。
——当年明月《明朝那些事儿》
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