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关于"哲理"的句子：

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他活着，尽管命运多舛；
他安息，只因天使离去。
生来死去，那是大自然的秩序；
犹如昼去夜来，白日西沉。

——雨果《悲惨世界》

美丽与适用有着同等的意义，美丽可能更有意义。

——雨果《悲惨世界》

为了升入天堂而牺牲人世，相当于抛弃猎物而去追逐影子。

——雨果《悲惨世界》

文明不可抑止地倾向于语言的统一，尺度的统一，币制的统一，倾向于把各民族融合为全人类——最高的统一体。

——雨果《悲惨世界》

人类社会的痛苦的起始是不限年齿的

——雨果《悲惨世界》

爱，就是确信。

——雨果《悲惨世界》

年轻人的穷苦是从来不苦的。

——雨果《悲惨世界》

被人爱，这是多么重大的事情!爱人，是多么更为重大的事情!心充满激情而变的英勇无畏。这颗心除了纯洁什么也不容纳了，除了高尚和伟大什么也不依赖了。邪恶之念再也不能在这颗心上萌发，正如冰山上不能长荨麻。高尚而宁静的灵魂，超脱了凡俗的情欲和冲动，俯瞰人间的乌云和黑影、疯狂和谎言、仇恨和虚荣、狗苟蝇营，高踞青天之上，只能感到来自命运深层的撼动，就像山峰感知地震一样。

——雨果《悲惨世界》

脚步不能到达的地方，眼光可以到达;眼光不能到达的地方,精神可以飞到。

——雨果《悲惨世界》

人，有了物质才能生存；人，有了理想才谈得上生活。

——雨果《悲惨世界》

有人说不幸可以使人性变得高贵，这句话并不总对；使人变得高尚的有时候反而是幸福，不幸在大多数情况下只会使人心胸狭窄，报复心强。

——毛姆《月亮和六便士》

世上有些人渴望获得真理，他们的要求非常强烈，为了达到这个目的，就是叫他们把生活的基础完全打翻，也在所不惜。思特里克兰德就是这样一个人，只不过他追求的是美，而不是真理。

——毛姆《月亮和六便士》

作家对那些吸引着他的怪异的性格本能地感到兴趣，尽管他的道德观不以为然，对此却无能为力；直到习惯已成自然，他的感觉变得迟钝以后，这种本能常常使他非常狼狈。他喜欢观察这种多少使他感到惊异的邪恶的人性，自认这种观察是为了满足艺术的要求；但是他的真挚却迫使他承认：他对于某些行为的反感远不如对这些行为产生原因的好奇心那样强烈。一个恶棍的性格如果刻画得完美而又合乎逻辑，对于创作者是具有一种魅惑的力量的，尽管从法律和秩序的角度看，他决不该对恶棍有任何欣赏的态度。我猜想莎士比亚在创作埃古时可能比他借助月光和幻想构思苔丝德

——毛姆《月亮和六便士》

为什么你认为美——世界上最宝贵的财富——会同沙滩上的石头一样，一个漫不经心的过路人随随便便地就能够捡起来？美是一种美妙、奇异的东西，艺术家只有通过灵魂的痛苦折磨才能从宇宙的混沌中塑造出来。在美被创造出以后，它也不是为了叫每个人都能认出来的。

——毛姆《月亮和六便士》

但我知道，这不是出于仁慈之心。常言说，痛苦使人高贵，这不对；让人行动高贵的，有时是自满得意；而痛苦，往往使人变得心胸狭窄，充满仇恨。

——毛姆《月亮和六便士》

文明社会里的人这样把自己短促的生命浪费在无聊的应酬上实在令人费解。

——毛姆《月亮和六便士》

有的人需要某种大变故，如同石头被狂暴的激流冲得粉碎；但有的人需要循序渐进，恰似水滴石穿的过程。

——毛姆《月亮和六便士》

那个时候，我对于人性是多么矛盾还没有太多的了解，我不了解真挚当中藏着多少做作，高尚当中含有几多卑鄙，抑或是，就算在邪恶中也可以找到美德。

——毛姆《月亮和六便士》

对于斯特里克兰夫人的同情心，沃特芙得这样说：“牛奶很好喝，尤其加点儿白兰地，但母牛情愿让奶赶快淌，因为肿涨的乳房很不爽。”

——毛姆《月亮和六便士》

我想，一个以身手敏捷为荣的扒手。一定会对一个粗心大意的女人感到愤慨，因为她把装满珠宝的包包随便落在了马车上。

——毛姆《月亮和六便士》

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