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关于"哲理"的句子：

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由于人们普遍地相信，人类是意识所了解的自己，因此他们就认为自己是无害的，这实在是在罪恶之上又增加了一层愚蠢。虽然他们并不否定已经发生的和仍在继续发生的可怕的事情，他们却认为这些事情是“别人”所为。

——卡尔·古斯塔夫·荣格《未发现的自我》

如果不能深入理解别人的观点，那么要想明确表达自己的观点并让别人理解，肯定是不可能的。

——卡尔·古斯塔夫·荣格《未发现的自我》

抵抗力最低的路径常是一种引诱，我们还可以说，凡是引诱所以能成为引诱，都因为它是抵抗力最低的路径，最能迎合人的惰性。

——朱光潜《谈修养》

无疑，平均分配产品是正义的，但人们无法正义，所以干脆把服从权力变成了正义。人们无法使权力服从正义，所以就把强大的东西正义化，这样，正义和权力结合起来，就会带来和平，这就是至善。

——帕斯卡尔《人是一根会思考的芦苇》

所以便有两种理解力：一种能根据既有条件敏锐且深入地推导出结论，这是精准推导能力；另一种则能领悟大量的前提条件而不弄混，这就是统计4方面的理解力。前者有力，且一击即中，后者则拥有通盘掌控的能力。而两种理解力可以不共存于一身，理解力可以强而窄，也可能广而弱。 3习惯靠直觉做判断的人，对推理过程一窍不通，因为他们会看一眼就明白，不愿使用种种原理。反之，习惯于依据原理进行论证的人，则根本不理解直觉一事，他们无法一眼看透，只能探索原理（P6）

——帕斯卡尔《人是一根会思考的芦苇》

正义与权力。遵循正义，这是应当的；而服从权力，也是必要的。没有权力，正义就是无力的；没有正义，权力就是暴政。没有权力的正义会遭到否定，因为冒犯者会层出不穷；没有正义的权力是邪恶的。所以我们必须联合正义与权力，所以应当使权力变得正义，或使正义拥有权力。

——帕斯卡尔《人是一根会思考的芦苇》

一个人越有理性，就越能发现每个人都有创造力。只有平庸的人才会觉得人和人之间没有区别。

——帕斯卡尔《人是一根会思考的芦苇》

你且去看看吧，蚌蛤何尝立志要生珠子呢？也不过是外间的沙粒偶然渗入它的壳里，它就不得不用尽功夫分泌些粘液把那小沙裹起来罢了。你虽无心，可是你的花一到她手里，管保她不因花而爱起你来吗？你敢保她不把那花当作你所赐给爱的标识，就纳入她的怀中，用心里无限的情思把它围绕的非常严密吗？也许她本无心，但因你那美意的沙无意中掉在她爱的贝壳里，使她不得不如此，不用踌躇了，且去看看吧。

——许地山《落花生》

5. 每一个人的生活都是通过分裂和矛盾才变得丰富多彩的。没有陶醉和纵乐，理性和明智何以存在；没有死神在背后窥视，感官的欢愉又有什么价值；没有两性之间永远还不清的孽债，又怎能产生爱？

——赫尔曼·黑塞《精神与爱欲》

世道的错亦是错，不能因为世道皆浊，便谓随波之事皆为对。

——董哲《太平年》

在这一真正颠倒的世界，真相不过是虚假的一个瞬间。

——居伊·德波《景观社会》

一个人跟你翻脸，可以跟他不来往，生活跟你翻脸了，你难道不生活了不成？

——刘震云《咸的玩笑》

在此，我们得到了比通常社会学解读更具说服力、更具普遍性的理解。它的核心不是偏见，而是揣测（ theorizing）。受访者会测你对他们如何揣测，然后基于这种揣测来讲述他们想讲述的东西。多数情况下，那就是你想要他们讲述的内容；也就是说，你和他都认可这些内容是“真实”的。但是，受访者如何揣测我对他的看法，我又如何能知道呢？我也只能猜。两个人猜来猜去，岂不陷入了一个循环性的死结？其实有两种办法跳出这个死结。首先，多数人如此行事，不是基于有意识的算计，而是基于本能。他们不会没事老去测周围普通人的意图的。在前期的沟通中，你如果能给他留下一个印象，认为你是一个友善的普通人，他就不会再特别“揣测”你的意图了。其次，你的问题要提得合适，要让受访者尽量能够不需揣测、直接回答，结果说出来又与他想表达的意图完合。我们再次发现，必须对于给受访者置的任务进行理论我们需要建立起一个可信的认知模型，以便将任务与回答联结起来。

——约翰·李维·马丁《领悟方法》

把自己当成个普通人，芸芸众生中的一个，在学术圈里有份收入不高（或者干脆没有收入）的工作，只不过想通过研究人来写篇论文或写本书。别把自己要做的事想的那么重要，以至于认为自己有资格伤害别人的身体和情感。对自己邻居下了手的事，对其他人也别做。……总而言之，要是一件事情在日常生活里是错的，它在研究过程中也不可能变成对的。用来指导人的行为，抽象的价值最不管用，设身处地、换位思考会比较管用，牢牢守住最基本的做人原则最为管用。

——约翰·李维·马丁《领悟方法》

从哲理的高度将“有”与“无”、“名教”与“自然”这两组原本对立的概念结合成一体的是玄学主要创始者之一的王弼，他的方法是用老庄的思想与语汇来解释儒家的经典，强调儒家“圣人”的行为准则以及他们所订立的礼法规则，是从因顺事物的自然本性出发的，所以人的道徳行为应该是其本性的一种自然表露。譬如“自然亲爱为孝”。

——骆玉明《精解世说新语》

“名”的世界确立以后，它被理解为就是真实世界本身，然而名与实并不等同，后者的运转并不按命名的理念进行。这种矛盾在世界的发展变化中不断激化，当积累到一定程度时，由于概念体系完全浮离于真实世界之外，便会面临大崩溃。

——骆玉明《精解世说新语》

“阳光是照不进闭着的眼晴的，”我回答老头儿说，“然而我们可以把闭着的眼晴掰开…

——巴别尔《红色骑兵军》

暗淡的灯光下，叶曼青手捧一碗浓浓的药汁，轻轻地吹着，这是她自己的药方，自己煎成的药，她要自己尝。门外的咀嚼声、说话声、铜钱叮当声，以及南宫平的轻微呻吟声，使得她本已紊乱的思潮，更加紊乱，她颤抖着伸出手掌，扶起南宫平，颤抖着伸出手掌，将自己煎成的药，喂入南宫平口里，她与他虽然相识未久，见面的次数，更是少得可怜，但是她对这永远发散着光与热的少年，却已发生了不可忘怀的情感。“友谊是累积而成，爱情却发生于刹那之间。”她记得曾经有一位哲人，曾经说过一句充满着哲理的话，她曾经无数次对这句话发出轻蔑的怀疑，但此刻，她却在刹那间领会出这句话的价值。

——古龙《护花铃》

“黏”“贴”“逼”“切”“挑”“戳”“含”等，虽然俱是武功诀要，但俱不过是下乘功力而已，“空”“灵”两字，才是上乘武功的精华，能得“空”“灵”两字之妙，一招使出，叫人根本无法捉摸，这意境实是令人难以描摹，只有以佛家偈语“本来无一物，何处惹尘埃”之句来形容武家这“空”“灵”两字，虽是“异曲”，却有“同工”之妙。

——古龙《护花铃》

每个人说谎都有原因的，有的人说谎是想骗别人，有的人说谎却是想骗自己。

——古龙《陆小凤传奇》

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