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关于"哲理"的句子：

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发而能止，之而能持，是为诗之三味。长歌当哭，首先要有真性情，诗歌才能有灵魂，其次要有节，一唱三叹比嚎啕痛哭更能沁人心脾。

——钱钟书《管锥编》

人只念救苦救难观世音，何不念救安救乐观世音？

——钱钟书《管锥编》

人生亦如磨盘，团团旋转而终无法摆脱陈陈相因。

盖男女乖离，初非一律，所谓“见多情易厌，见少情易变”，亦所谓情爱之断终，有伤食而死于过饱者，又有乏食而死于过饥者。

——钱钟书《管锥编》

谐美之音乐必有哀声、诗文至美则令人颤栗、洋葱则亦可享文名。

——钱钟书《管锥编》

幽默至多是一种脾气，决不能标为主张，更不能当作职业。

——钱钟书《写在人生边上》

我们有急需的时候，是最不需要朋友的时候。

——钱钟书《写在人生边上》

在一个人认为俗的事物中，一定有供过于求的成分。

——钱钟书《写在人生边上》

经提倡而产生的幽默，一定是矫揉造作的幽默。这种机械化的笑容，只像骷髅的露齿，算不得活人灵动的姿态。柏格森《笑论》说，一切可笑都起于灵活的事物变成呆板，生动的举止化作机械式。

——钱钟书《写在人生边上》

对牛弹的琴本就不用挑选什么好曲子。

——钱钟书《写在人生边上》

早熟的代价是早衰。

——钱钟书《写在人生边上》

比我们年轻的人，大概可以分作两类。第一种是和我们年龄相差得极多的小辈；我们能够容忍这种人，并且会喜欢而给予保护；我们可以对他们卖老，我们的年长只增添了我们的严。还有一种是比我们年轻得不多的后生，这种人只会惹我们的厌恨以至于嫉忌，他们已失掉尊敬长者的观念，而我们的年龄又不够引起他们对老弱者的怜悯；我们非但不能卖老，要赶着他们学少，我们的年长反使我们吃亏。

——钱钟书《写在人生边上》

偏见可以说是思想的放假。它不是没有思想的人的家常日用，而是有思想的人的星期日娱乐。假如我们不能怀挟偏见，随时随地必须得客观公平、正经严肃，那就像造屋只有客厅，没有卧室，又好比在浴室里照镜子还得做出摄影机头前的姿态。魔鬼在但丁《地狱篇》第二十七句中自称：“敝魔生平最好讲理。”可见地狱之设，正为此辈；人生在世，言动专求合理，大可不必。当然，所谓正道公理压根儿也是偏见。

——钱钟书《写在人生边上》

所以我们每一种缺陷都有补偿，吝啬说是经济，愚蠢说是诚实，卑鄙说是灵活，无才便说是德。因此世界上没有自认为一无可爱的女人，没有自认为百不如人的男子。

——钱钟书《写在人生边上》

“永远快乐”这句话，不但渺茫得不能实现，并且荒谬得不能成立。快过的决不会永久；我们说永远快乐，正好像说四方的圆形，静止的动作同样地自相矛盾。

——钱钟书《写在人生边上》

出洋好比出痘子、出痧子，非出不可。小孩子出过痧痘，就可以安全长大，以后碰见这两种毛病，不怕传染。我们出过洋，也算了了一桩心愿，灵魂健全，见了博士硕士这些微生虫，有抵抗力来自卫。

——钱钟书《围城》

不能相信而很愿意相信

——钱钟书《围城》

换生不如守熟

——钱钟书《围城》

我们常把自己的写作冲动误认为自己的写作才能，自以为要写就意味着会写。

——钱钟书《围城》

人没有这个身体，全是心灵，岂不更好；我并非保重身体，我只是哄乖了它，好不跟我捣乱。

——钱钟书《围城》

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