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关于"哲理"的句子：

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一个人所能得到的属于他的快乐，从一开始就已经由这个人的个性规定了。一个人的精神能力的范围尤其决定性地限定了他领略高级快乐的能力。如果这个人的精神能力相当有限，那么，所有来自在外的努力——别人或者运气所能为他做的一切——都不会使他超越只能领略平庸无奇、夹杂着动物性的快乐的范围。他只能享受感官的乐趣、低级的社交、庸俗的消费和闲适的家庭生活。

——叔本华《人生的智慧》

事物的自身价值加上判断者的知识就构成了对这一事物的价值判断。

——叔本华《人生的智慧》

我们不应该让思考掺杂着想象，因为想象没有能力对事情作出判断。相反，想象只会带来扰乱我们情绪的清晰图像，徒增我们的痛苦，而不会有任何好处。(148页)

——叔本华《人生的智慧》

两个人做同样的事情，但那已经不是同一样事情了。

——叔本华《人生的智慧》

正如每个人都会囿于自己的皮囊，每个人也同样囿于自己的意识。

——叔本华《人生的智慧》

饥饿是能够使所有食物都变得美味的万能调味品。

——叔本华《人生的智慧》

无聊真正的来源就是内在的空虚，它促使人永远不停地向外部寻求刺激，努力用某些事物来激活自己的精神和情绪。

——叔本华《人生的智慧》

礼貌的言行吝啬、小气就是不智的表现，而慷慨施予则是聪明的做法。

——叔本华《人生的智慧》

如果一个年轻人很早就洞察人事，擅长与人应接、打交道；因此，在进入社会人际关系时，能够驾轻就熟，那么，从智力和道德的角度考虑，这可是一个糟糕的迹象，它预示这个人属于平庸之辈。但如果在类似的人际关系中，一个年轻人表现出诧异、惊疑、笨拙、颠倒的举止和行为，那反而预示着他具备更高贵的素质。

——叔本华《人生的智慧》

能够遗传后世的声名就好像橡树，长得既慢，活得也就久；延续不长的名声好比一年生的植物，时期到了便会凋零；而错误的名声却似菌类，一夜里长满了四野，很快便又枯萎。

——叔本华《人生的智慧》

别人的看法对于我们的确并不直接存在，而只是间接地存在——只要别人对我们的行为并没有受到这些看法的影响和支配。只有当别人的看法对某事某物产生了影响，从而使我们自身也因此受到影响的时候，别人的这些看法才值得我们考虑。除此之外，在别人的头脑意识里面所发生的事情，对于我们并不重要。

——叔本华《人生的智慧》

知道得越来越多时，会发现不知道的也正在越来越多。这“知道”和“不知道”一起滋长。这世界从两边向我打开。当我以为世界是籽核时，其实世界是苹果；我以为世界是苹果时，其实世界是苹果树；我以为世界是苹果树，但举目四望——四面八方是无边无际的苹果树的森林……

——李娟《冬牧场》

大家都愿意盲从，好像世界上最安全的事，就是让自己消失在“多数”之中。

——李娟《冬牧场》

医生需要掌握的知识在容量和复杂程度上已经大大超出了个体所能承载的极限，根本就没人能全部掌握并理解这些知识。结果，医生和科学家们的分工越来越细微、越来越专业化。
如果我无法处理13600种疾病，那好，也许50种我可以应付得来——或者至少有一种疾病是我主攻的。
就这样，医生变成了一位专家，关心的只是自己专业范围之内的事，而医学能否让整个医疗系统更好地造福人类这一层次的问题，渐渐不在我们的考虑范畴之内。

——阿图·葛文德《最好的告别》

其曲弥高，其和弥寡。

语出战国·楚·宋玉《楚辞·宋玉对楚王问》。唱出的歌曲越高雅，能跟着唱歌的人就越少。

——屈原《楚辞》

凡是过去，皆为历史，如无经验，请尘封。因为历史是无法改变的。

你在想什么？想好了就要行动。如果只想做看客，你的名字怎么可能可能登上记分牌呢。

朝忘其事，夕失其功。

——管仲《管子》

一言得而天下服，一言定而天下听，公之谓也。

——管仲《管子》

微邪，大邪之所生也。

——管仲《管子》

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