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关于"虐心"的句子：

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“但我当一包现银塞在怀中，沉垫垫地觉得安心、喜欢的时候，却突然起了另一思想，就是：我们极容易变成奴隶，而且变了之后，还万分喜欢。”

——鲁迅《鲁迅杂文精选》

长歌当哭，是必须在痛定之后的。

——鲁迅《鲁迅杂文精选》

生活，原如鸟贩子手里的禽鸟一般，仅有一点小米维系残生，决不会肥胖；日子一久，只落得麻痹了翅子，即使放出门外，早已不能奋飞

——鲁迅《鲁迅杂文精选》

生活太安逸了，工作就被生活所累。

——鲁迅《鲁迅杂文精选》

中国中流的家庭，教孩子大抵只有两种法。其一是任其跋扈，一点也不管，骂人固可，打人亦无不可，在门内或门前是暴主，是霸王，但到外面便如失了网的蜘蛛一般，立刻毫无能力。其二，是终日给以冷遇或呵斥，甚于打扑，使他畏葸退缩，彷佛一个奴才，一个傀儡，然而父母却美其名曰“听话”，自以为是教育的成功，待到他们外面来，则如暂出樊笼的小禽，他决不会飞鸣，也不会跳跃。

——鲁迅《鲁迅杂文精选》

哀其不幸，怒其不争。

——鲁迅《鲁迅杂文精选》

可医的应该给他医治，不可医的应该给他死得没有痛苦。

——鲁迅《朝花夕拾》

每天进出都要交代，每天睡前要道晚安，每天要表示确爱父母，你说是不是惨无人道。

——亦舒《开到荼靡》

谁人独自流落在荒岛上还会傻笑？笑是笑给别人看的。

——亦舒《开到荼靡》

这一年来在外头混，悟得个真理，若要生活愉快，非得先把自己踩成一块地毯不可，否则总有人来替天行道，挫你的锐气，与其待别人动手，不如自己先打嘴巴，总之将本身毁谤得一文不值，别人的气就平了，也不妒忌了，我也就可以委曲求全。

——亦舒《我的前半生》

我苦笑。人家敢怒不敢言，我连怒也不敢，即使把全世界相识的人都翻出来计算一遍，也一个也不恨，除了恨我自己。

——亦舒《我的前半生》

建立一个家，总得十年八年，破坏一个家，三五天也就足够。

——亦舒《我的前半生》

低级有低级的好处，人家不好意思难为你，只要你乖乖地，可以得过且过，一旦升得高，有无数的人上来硬是要同你比剑，你不动手？他们压上头来，你动手？杀掉几个，人又说你心狠手辣，走江湖没意思。

——亦舒《我的前半生》

饥饿会影响人的判断力，这勿庸置疑。
最明显的例子就是，人饱的时候和饿的时候，去超市买东西消费数额往往大相径庭。饿的时候逛超市，看见任何食物都两眼放光，有如与失散多年的亲人重逢，一旦抓住，就不肯松手。而饱的时候，则推着小车，从容不迫在货架间穿行，看见吃的，一般得风度翩翩地左右端详一番，多数时候还把它给扔回货架上去。
所以说，当你推着购物车在爱情的超市里穿行的时候，再饥肠辘辘，也要有耐心。耐心是一种美德，其基本的道理就是，你的饥饿，不应该是让一个霉包子糟蹋你胃口的理由，也不能是你浪费一个好包子的理由。很多

——刘瑜《送你一颗子弹》

事实上大多数小说除了开头也乏善可陈，新鲜，浓郁，强烈的感觉被消耗了之后，剩下的只是强迫症。

——刘瑜《送你一颗子弹》

我曾在日记里大言不惭的写道：出于责任感，我承担了全世界的孤独。我的意思是，我不但孤独，而且我的孤独品种繁多、形态各异：在女人堆里太男人，在男人堆太女人；在学者里面太老粗，在老粗里面太学者，在文青里面太愤青，在愤青里面太文青，在中国人里面太西化，在外国人里面太中国……我觉得上帝把我派到人间，很可能是为了做一个认同紊乱的心理实验。

——刘瑜《送你一颗子弹》

我对中国民主化时机的理解是：当脑白金的销售量不能再支撑它轰炸无辜的电视观众时。

——刘瑜《送你一颗子弹》

昨天和一个朋友聊电影March of Penguins，就说企鹅那样活着有什么意思，从头到尾就是为了一个“繁殖”。你可以说它表现了生命的伟大和顽强，但是一个无意义“伟大而顽强”地繁殖出更多的无意义，这事还真不能让我肃然起敬。看着那些冻得瑟瑟发抖的企鹅一圈一圈地换位子保护肚皮底下那个蛋的时候，我宁愿相信它是上帝的一个恶作剧。

——刘瑜《送你一颗子弹》

耐心是一种美德，其基本的道理就是，你的饥饿，不应该是让一个霉包子糟蹋你胃口的理由，也不能是你浪费一个好包子的理由。

——刘瑜《送你一颗子弹》

每一天都活得虚张声势，每一天早上醒来，都要把活不活下去，重新变成一个问题。

——刘瑜《送你一颗子弹》

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