自由 ▼

标签：#自由的句子

关于"自由"的句子：

本页收录的自由的句子/关于自由的句子根据受欢迎度及发布时间排序，这些描写自由的句子/好句/经典语句可以用来参考写作或设置QQ个性签名等用途。如果您也有喜欢的有关自由的句子，欢迎发布出来与我们共享。

1931年的“尼尔案件”，最高法院在该案中指出：“(新闻自由)的主要意图就是防止对出版物的预先限制。”也就是说，即使是对于滥用新闻出版自由的人，也只能在事后，即出版之后适当惩罚，而不能预先阻止他出版。在1964年的沙利文案中，最高法院又作出了深刻承诺：“公众辩论的发行应该是无禁区的，坚定蓬勃的，以及完全开放的。”

——林达《历史深处的忧虑》

权利法案在两百多年来的实践中，它简洁的条文必须面对复杂而且活生生的现实生活，它纸面上的立法必须逐步打破甚至已经存在了几百年的习惯势力(如种族偏见)，去真正确立人的尊严。它不断受到不同时代特点的挑战，而且在将来肯定会遭遇更为严峻的考验，人们为此所支付的沉重代价会一次次动摇自由的信念。所以，看到了美国的自由之后，我们常常说，自由实在不是什幺罗曼蒂克的东西，这只不过是一个选择，是一个民族在明白了自由的全部含义，清醒地知道必须付出多少代价，测试过自己的承受能力之后，作出的一个选择。

——林达《历史深处的忧虑》

也许你会问，这种自由索取代价的情况是否有可能消除，至少，是否有可能减轻，难道自由就不能像人们在呼唤、梦想和歌颂她时，所幻想的衣裙洁白不沾染血污的圣洁女神吗？非常不幸，答案是否定的。其重要原因之一，就是在这个成分复杂的世界里，永远会有一部分人滥用自由。整个社会也就不得不为这种滥用自由的情况承担后果。而枪支和武装一旦被滥用的话，是非常惊心动魄的。

——林达《历史深处的忧虑》

在1761年，还远在美国独立之前，波士顿的商会就向法院投诉，并且提出，一张搜捕状应该只有在发给特定警官，规定搜查特定房子的特定东西时，才是有效的。如果象“通用搜捕状”这样，把任意搜捕的权力交给任何政府人员，等于是每一个人的自由权利都捏在任意一个小警察的手里，而这种包括隐私权在内的权利，是应该留给老百姓的。他们的代表有一段著名的话，“一个人的房子就象是他的城堡，当他安安静静地待在里头的时候，他就应该安全得象一个城堡里的王子。如果通用搜捕状应该算合法的话，这种个人的特权就被彻底毁灭了。”

——林达《历史深处的忧虑》

政府时时处于强有力的监督之下，它就不容易在错误的道路上走得太远，甚至发生大滑坡；同时，人民有了充分的自由，他们有了表达意愿的渠道以及宣泄情绪的出口，也就不容易积怨至深从而产生爆发性的破坏力。

——林达《历史深处的忧虑》

在美国，所有的地方都不能与宪法的精神相违背。它的宪法确立了一个民主制度，宪法的修正案，尤其这个修正案的前十条。通常被称为权利法案的，保证了美国每一个“个人”最基本的权利不受侵犯。美国人认为，假如一个人最基本的权利能够得到保障，他就是自由的。可以自由地思想，不必担心受到禁止和压制；可以自由地获取各种知识和信息，不必担心受到限制；可以自由地表达自己的意见，不必担心受到威胁；可以自由地进行创造，不必担心受到约束；可以自由地在自己的土地上生活，不必担心家园受到入侵和破坏；可以在法律的范围内自由地做任何事情，不必担心受到诬陷和冤狱；而且，在这一切受到威胁的时候，可以请求法律的保护，甚至有权利拿起枪来捍卫自己的自由。

——林达《历史深处的忧虑》

而是可以在公开的出版物上表达自己的意见，这就是进一步的新闻出版自由。它的关键就是免预检制度……在美国的广播电视里，只有一种类似预检和限制的规定，那就是“五秒滞后”…………发生的任何一件侵犯公民权利的事件，美国人的态度就是：它如果可能发生在一个美国公民身上，那幺，它也就可能发生在我们自己身上。

——林达《历史深处的忧虑》

在不同的时代，自由所经受的冲击和支付的代价是不同的，人们认识程度和承受能力也是不同的。当必须支付的代价超过了承受能力，人们往往会选择放弃一部分自由。

——林达《历史深处的忧虑》

美国的“自由”正是缘于它的“不自由”。当必须支付的代价超过了承受能力，人们往往会选择放弃一部分自由，自由和代价是两个分不开的话题。必须听那些听不下去的话，这正是我们必须为自由支付的代价。如果你因为害怕一个不自由的时代，因此就不给他们言论自由的话，那幺，这个不自由的时代已经开始了，是你自己给他开了头。你确定了任何一种自由，都会有人滥用。真正的历史进步往往始于妥协。也许，重要的并不是今天的认识，而是不断思考和认识的过程。作为个人，每个人可以根据自己的好恶决定是否拥有武器，但是对于整体人民，拥有武器拥有武装是一个不可剥夺的天赋权利。

——林达《历史深处的忧虑》

在这个成分复杂的世界里，永远会有一部分人滥用自由。整个社会也就不得不为这种滥用自由的情况承担后果。

——林达《历史深处的忧虑》

你也许会问：有一些人，他们一旦掌权了就会扼杀别人的言论自由，对于这种人，也要给他们言论自由吗？比如那个三K党的马昂，他就宣称要成立一个纯白人的国家，并且公然表示：在他理想中的这个白人国家里，只有和政府一致的言论才是被允许的。对于这个问题，我觉得斯蒂芬•潘弗回答得很聪明，他说：＂如果你因为害怕一个不自由的时代，因此就不给他们言论自由的话，那幺，这个不自由的时代已经开始了。是你自己给它开了头。＂。

——林达《历史深处的忧虑》

我们都经历和目睹过不同历史阶段对于＂正义＂的不同社会理解和不同个人理解。如果律师的责任是伸张＂正义＂的话，那幺你指望他伸张的是哪一个历史阶段的＂社会正义＂，他本人又倾向于哪一类社会群体的＂正义＂理解呢？如果律师都被要求去＂伸张正义＂的话，大量的个人就会由于得不到应有的法律保障而失去他们的合法公民权利，他们最基本的自由、最基本的生存条件和家庭幸福，都有可能被风靡一时的所谓＂正义＂一口吞掉。

——林达《历史深处的忧虑》

所以，看到了美国的自由之后，我们常常说，自由实在不是什幺罗曼蒂克是东西，这只不过是一个选择，是一个民族在明白了自由的全部含义，清醒地知道必须付出多少代价，测试过自己的承受能力之后，作出的一个选择。

——林达《历史深处的忧虑》

我们谈到过，在大众语言中，民主自由总是像四字成语一样连在一起，而实际上，他们只是凑巧因为同是被人们追求的目标，才被许多人一糊涂而误以为是一回事我们想过，也许，正是考虑到在特定的历史条件下，人们的普遍认知水平受到局限的情况下，必须避免任何人以＂民主＂的借口扼杀思想扼杀真理，或者干脆谋杀了那个口吐真言的倒霉蛋。所以，才必须有言论自由。

——林达《历史深处的忧虑》

如果你因为害怕一个不自由的时代，因此就不给他们言论自由的话，那幺，这个不自由的时代已经开始了。是你自己给它开了头

——林达《历史深处的忧虑》

假如一个人最基本的权利能够得到保障，他就是自由的。

——林达《历史深处的忧虑》

早在1973年，美国最高法院的大法官就写过这样一段话：“有人会煽动以暴力来推翻我们的制度，我们是应该把社会从这样的煽动中安全引导出来。但是，我们越是认识到这样做的重要性，越是应该坚持保护言论自由、新闻自由和集会自由这样的宪法权利不受侵犯。坚持这样做，正是为了使我们能够通过和平的手段完成所要求的社会变化。几个世纪以来，共和制度就是建立在这一点上的，这也恰是一个依靠宪法建立起来的政府的真正基础。”

——林达《历史深处的忧虑》

如果你因为害怕一个不自由的时代，因此就不给他们言论自由的话，那幺这个不自由的时代已经开始了，是你自己给它开了头。

——林达《历史深处的忧虑》

言论自由的关键是什幺呢？我想，关键在于它的"内容中性“原则，就是要把”真理“二字坚决地摒弃在言论自由的大门之外。只要让”真理“二字一不小心从门缝里溜进来，言论自由就完了。为什幺这样说呢？呼吁和宣扬言论自由的人们是很容易上”真理“的当的。他们或是明确认为，或是在潜意识中，总只是觉得言论自由是走向”真理“的一条”阳光大道“，觉得言论自由只是让真理”越辩越明“的一种方式。在这种概念的指导下，一旦走到自己感觉已经”真理到手“的这一步，言论自由被抛弃就成了十分顺利成章的事儿。

——林达《历史深处的忧虑》

自由实在不是什幺罗曼蒂克的东西，这只不过是一个选择，是一个民族在明白了自由的全部含义，清醒的知道必须付出多少代价，测试过自己的承受能力之后，做出的一个选择。

——林达《历史深处的忧虑》

标签：#自由的句子#关于自由的句子#有关自由的句子#描写自由的句子

▲ 回顶部 | ☗ 回首页 | ● APP下载

登录|注册|关于我们|意见反馈|App下载

句子抄，总有一句让你佩服或舒服。