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《理查德·朱维尔的哀歌》提醒我们,不要把执法机关的光环投射到执法人员的身上,作为个体的执法人员,他们内心依然有幽暗的成分。
——罗翔
《法律的悖论》
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对私权而言,凡是没有禁止的,都是可以做的;对公权力而言,才是没有允许的,都是不可为的。
——罗翔
《法律的悖论》
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大量行使权利的行为都会被犯罪化,司法也不可避免地会走向机械和僵化。
——罗翔
《法律的悖论》
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消极道德主义所提倡的道德出罪机能又能激活高尚的道德,让民众不至于因为坚守道德标准而身陷囹圄,灰心沮丧。
——罗翔
《法律的悖论》
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刑法中有一种期待可能性理论,通俗来讲就是法律不能强人所难。
——罗翔
《法律的悖论》
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法律只是对人最低的道德标准,不能强行用法律的力量来推行高标准的仁义道德。
——罗翔
《法律的悖论》
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法律与道德的关系其实密不可分,如果法律失去了道义的力量,那它不过是一种纯粹的命令,它的效果无法持久
——罗翔
《法律的悖论》
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法家认为人性本恶,如果没有法律的强制约束,人很难自愿选择高尚,所以法律必须维护底线的道德,才不会让高尚道德没有根基。但法家只看到群众的人性之恶,没有注意到执法者也不过芸芸众生之一员,他们内心也有幽暗的成分。
——罗翔
《法律的悖论》
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用政令治理百姓,用刑法整顿民众,人们只求能免于犯罪受惩罚,却无廉耻之心;用道德引导百姓,用礼制去同化民众,人们不仅会有羞耻之心,且有归服之心。
——罗翔
《法律的悖论》
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我们活在不断流逝的瞬间之中,但每一个瞬间又都是永恒的一个刹那。
——罗翔
《法律的悖论》
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这种有限性提醒我们要学会谦卑,不要在自己看重的事情上附着不加边际的价值,要学会接受对立观点的相对合理性,这样方可丰富我们对全局的认识。
——罗翔
《法律的悖论》
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人类是有限的,理性是有瑕疵的,也许我们永远无法把握对世界整体性的全局认识,无法完全开启上帝视野。
——罗翔
《法律的悖论》
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人是生活在这个世界的部分,我们无法跳出世界去对世界做整体性的把握,但人类的思维又不安分于对世界碎片化、局部化的认识,因此当我们试图跳出我们的经验事实,想对世界做整体化思考的时候就会出现二律背反。
——罗翔
《法律的悖论》
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二律背反(Antinomy),即两个论证的链条导致矛盾的结果,但其实每一个论证却又都非常合理,让我们无法舍弃。
——罗翔
《法律的悖论》
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这种结论是荒谬的,因为因果关系是客观的。没人有能力去假设因果关系,人无法回到过去,已经过去的事情是不可逆的没有任力量可以把过去推倒重来,昨天已成历史,明天还是未知,因此我们把今天当成礼物,所以今天才 Present( present?有“当前”和“礼物”的意思)。
——罗翔
《刑法学讲义》
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