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故尊荣者士之愿也,富贵者士之期也。
——桓宽《盐铁论》
道悬于天,物布于地,智者以衍,愚者以困。
——桓宽《盐铁论》
善为人者,能自为者也,善治人者,能自治者也。
——桓宽《盐铁论》
为仁不富,为富不仁
——桓宽《盐铁论》
明者因时而变,知者随世而制。
——桓宽《盐铁论》
士贵成功,不必文辞。
——桓宽《盐铁论》
故治大者不可以烦,烦则乱;治小者不可以怠,怠则废。
——桓宽《盐铁论》
令意总一盐、铁,非独为利入也,将以建本抑末,离朋党,禁淫侈,绝并兼之路也
——桓宽《盐铁论》
富在术数,不在劳身;利在势居,不在力耕也。
——桓宽《盐铁论》
在最前面,我们曾经谈到,这场大辩论的产生,还有霍光、桑弘羊斗争争权的因素在其中。因此,这场辩论虽然没有大幅改变经济政策,在权力斗争上却是见了分晓。 经过这一场辩论,文学、贤良对经济政策的大肆批评,严重打击了桑弘羊的政治声望,辩论结东后,桑弘羊的地位已经陷入了霍光设计下的危险状态。 第二年,桑弘羊涉嫌参加一场政治叛变,就被处死了。可以说,霍光终于获得了胜利。 在桑弘羊死后,汉朝政府的经济政策事实上并没有改变,盐铁官卖制度照样施行,均输平准制度也继续存在,甚至桑弘羊生前提议在轮台田的政策,也在他死后由他的政敌霍光付诸实现。可以这么说,一直到王莽汉为止,整个西汉的经济政策都还笼罩在桑弘羊的阴影之下。
——桓宽《盐铁论》
今之在位者,见利不虞害,贪得不顾耻,以利易身,以财易死。无仁义之德,而有富贵之禄,若蹈坎阱,食于悬门之下,此李斯之所以伏五刑也。
——桓宽《盐铁论》
越俗性率朴,意亲好合,即脱头上手巾,解要间五尺刀以与之为交,初定交有礼……祝曰:卿虽乘车我戴笠,后日相逢下车揖;我虽步行卿乘马,后日相逢卿当下。
——李昉《太平御览》
“人,三指用箸者,自如;四指用箸,贵;五指用箸,大富贵也”。
——李昉《太平御览》
“宋武帝女寿阳公主, 人日卧于含章殿檐下,梅花落公主额上,成五出花,拂之不去。皇后留之, 看得几时。经三日洗之,乃落。宫女奇其异, 竞效之,今梅花妆是也。”
——李昉《太平御览》
夏王使羿射于方尺之皮,径寸之的。乃命羿曰:“子射之,中,则赏子以万金之费;不中,则削子以千邑之地。”
羿容无定色,气战于胸中,乃援弓而射之,不中,更射之,又不中。
夏王谓傅弥仁曰:“斯羿也,发无不中!而与之赏罚, 则不中的者,何也?”傅弥仁曰:“若羿也,喜惧为之灾,万金为之患矣。人能遗其喜惧,去其万金,则天下之人皆不愧于羿矣。
——李昉《太平御览》
礼也者,犹体也。
——李昉《太平御览》
早起不在鸡鸣前,晚起不在日出后。
——李昉《太平御览》
道又可分为天道、地道、人道。天有四时,风寒雨露,斗转星移,此为天道;百川归海,万物荣枯,此为地道;成败荣辱,长幼有序,夫妇之别,此为人道。
——黄石公《素书》
小怨不赦,大怨必生。
——黄石公《素书》
“素者,符先天之脉,合玄元之体,在人则为心,在事则为机,冥而无象,微而难窥,秘密而不可测,笔之于书,天地之秘泄矣。”
——黄石公《素书》
闻善忽略,记过不忘者暴。略己而责人者不治,自厚而薄人者废弃。好众辱人者殃,怒而无威者犯,以明示下者暗,有过不知者蔽,迷而不返者惑。
——黄石公《素书》
足寒伤心,民怨伤国。
——黄石公《素书》
枉士无正友,曲上无直下。
——黄石公《素书》
爱人深者求贤急,乐得贤者养人厚。
——黄石公《素书》
此书不许传给不道、不神、不圣、不贤之人。如所传非人,一定会受到祸殃,遇到合适的人不传,也将受到祸殃。’
——黄石公《素书》
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