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古文

偶缘为善受累，遂无意为善，是因噎废食也；明识有过当规，却讳言有过，是讳疾忌医也。

——王永彬《围炉夜话》

事但观其已然，便可知其未然；人必尽其当然，乃可听其自然。

——王永彬《围炉夜话》

孔子何以恶乡愿，只为他似忠似廉，无非假面孔；孔子何以弃鄙夫，只因他患得患失，尽是俗心肠

——王永彬《围炉夜话》

有才必韬藏，如浑金璞玉，暗然而日章也；为学无间断，如流水行云，日进而不已也。

——王永彬《围炉夜话》

积财以遗子孙，其害无穷也。

——王永彬《围炉夜话》

善谋生者，勤修恒业，而不必富其家；善处事者，审定章程，而不必利于已。

善于营生的人，会教会自己的子孙营生的本事，而不会给自己的子孙留下太多的财产；善于处事的人，会根据事物的客观态度来作决定，而不一定是为了自己的一已私利。

——王永彬《围炉夜话》

气性乖张，多是夭亡之子；语言尖刻，终为薄福之人。
脾气性情怪僻或是执拗的人，多半是短命之人，讲话总是过于尖酸刻薄的人，终究不会享受很好的福分。

——王永彬《围炉夜话》

家纵贫寒，也须留读书种子。
人虽富贵，不可忘力穑艰辛。

——王永彬《围炉夜话》

才觉己有不是，便决意改图，此立志为君子也；明知人议其非，偏肆行无忌，此甘心为小人也。

——王永彬《围炉夜话》

势利人装腔作调，都只在体面上铺张，可知其百为皆假；虚浮人指东画西，全不向身心内打算，定卜其一事无成。

——王永彬《围炉夜话》

习读书之业，便当知读书之乐；存为善之心，不必邀为善之名。

——王永彬《围炉夜话》

不能缩头休缩头得放手时须放手

——王永彬《围炉夜话》

无执滞心，才是通方士；有做作气，便非本色人。

——王永彬《围炉夜话》

多藏者必厚亡

——王永彬《围炉夜话》

权势之徒，虽至亲亦作威福，岂知烟云过眼，已立见其消亡；奸邪之辈，即平地亦起风波，岂知神鬼有灵，不肯听其颠倒。

——王永彬《围炉夜话》

世之言乐者，但曰读书乐，田家乐。可知务本业者，其境常安。古之言忧者，必曰天下忧，廊庙忧。可知当大任者，其心良苦。

——王永彬《围炉夜话》

忠有愚忠，孝有愚孝，可知忠孝二字，不是怜俐人做得来；仁有假仁，义有假义，可知仁义两途，不无奸恶人藏其内。

——王永彬《围炉夜话》

守身必谨严，凡足以戕吾身者宜戒之；养心须淡泊，凡足以累吾心者勿为也。

——王永彬《围炉夜话》

父兄有善行，子弟学之或不肖；父兄有恶行，子弟学之则无不肖。可知父兄教子弟，必正其身以率之，无庸徒事言词也。君子有过行，小人嫉之不能容；君子无过行，小人嫉之亦不能容。可知君子处小人，必平其气以待之，不可稍形激切也。

——王永彬《围炉夜话》

处世以忠厚人为法
传家得勤俭意便佳

——王永彬《围炉夜话》

心和则气平，气平则胸宽，胸宽则自谦，谦恭则能处众。交往之道，只在一和字

——王永彬《围炉夜话》

正而过则迂，直而过则拙。

——王永彬《围炉夜话》

神传于目，而目则有胞，闭之可以养神也；祸出于口，而口则有唇，阖之可以防祸也。

——王永彬《围炉夜话》

耕所以养生，读所以明道，此耕读之本原也，而后世乃假以谋富贵矣。衣取其蔽体，食取其充饥，此衣食之实用也，而时人乃藉以逞豪奢矣。

——王永彬《围炉夜话》

德泽太薄，家有好事，未必是好事，得意者何可自矜；天道最公，人能苦心，断不负苦心，为善者须当自信。

——王永彬《围炉夜话》

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