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成就一个人的是欲望，毁灭一个人的也是欲望。就看是否懂得在适当的时候放下欲望，才是好的人生的完整过程。

——马思纯《佚名》

我期待的是下一次快乐的相聚，一次一次，然后汇集成漫长的一生。

——马思纯《佚名》

逝去的时光，若不以笔墨记下来，便了无踪影，未免辜负苍天的厚爱

——沈复《浮生六记》

卿自情痴耳，此中人何情之有哉！况锦衣玉食者，未必能安于荆钗布裙也，与其后悔，莫若无成

——沈复《浮生六记》

余笑曰:“花影能如人影否?”星烂取素纸铺于墙,即就兰影,用墨浓淡图之。日间取视,虽不成画,而花叶萧疏,自有月下之趣。芸甚宝之,各有题咏。

——沈复《浮生六记》

白雪黄芽说有无，指归性命未全虚。
养生从此留真诀，休向螂嬛问素书。

——沈复《浮生六记》

余为友人东拉西扯，助其插花结彩，闲则呼朋引类，剧饮狂歌，畅怀游览，少年豪兴，不倦不疲。苟生于盛世而仍居僻壤，安得此游观哉？

——沈复《浮生六记》

狗无胃而食粪，以其不知臭秽。
蜣螂团粪而化蝉，以其欲修高举也。
卿其狗耶？蝉耶？

——沈复《浮生六记》

仙鹤善舞，而不能耕地；老牛善耕，而不能舞蹈。万物本性使然。

——沈复《浮生六记》

流求里太平盛世，红尘中财色情痴。
同渡在鸾河柳梦，演一出浮生六记

——沈复《浮生六记》

秋深人瘦菊花肥。

——沈复《浮生六记》

佛手是香中的君子，香味幽淡，只在有意无意之间；茉莉是香中的小人，所以须得借人的势头，香味也像胁肩谄笑似的不正经。

——沈复《浮生六记》

余年十三，随母归宁，两小无嫌，得见所作。虽叹其才思隽秀，窃恐其福泽不深，然心注不能释，告母曰：“若为儿择妇，非淑姊不娶。”

——沈复《浮生六记》

我辈何人，敢望神仙耶？强而求之，致干造物之忌，即有情魔之扰。总因君太多情，妾生薄命耳！

——沈复《浮生六记》

万千言语之爱，不若默默寸心之行。

——沈复《浮生六记》

日浑闲事，而今尽可怜!

——沈复《浮生六记》

宁受责于翁，勿失欢于姑也.

——沈复《浮生六记》

鸿案相庄廿有三年，年愈久而情愈密。家庭之内，或暗室相逢，窄途邂逅，必握手问曰：“何处去？”私心忒忒，如恐旁人见之者。实则同行并坐，初犹避人，久则不以为意。芸或与人坐谈，见余至，必起立偏挪其身，余就而并焉。彼此皆不觉其所以然者，始以为惭，继成不期然而然。独怪老年夫妇相视如仇者，不知何意？或日：“非如是，焉得白头偕老哉？”斯言诚然钦？

——沈复《浮生六记》

夏蚊成雷，私拟作群鹤舞空。心之所向，则或千或百，果然鹤也。昂首观之，项为之强。又留蚊于素帐中，徐喷以烟，使其冲烟飞鸣，作青云白鹤观，果如鹤唳云端，怡然称快

——沈复《浮生六记》

芸乃执余手而更欲有言，仅断续叠言"来世"二宇，忽发喘口噤，两目瞪视，千呼万唤已不能言。痛泪两行，涔涔流溢．既而喘沥微，泪渐干，一灵缥缈，竟尔长逝！

——沈复《浮生六记》

余曰：“唐以诗取士，而诗之宗匠必推李、杜。卿爱宗何人？”芸发议曰：“杜诗锤炼精纯，李诗潇洒落拓；与其学杜之森严，不如学李之活泼。”余曰：“工部为诗家之大成，学者多宗之，卿独取李，何也？”芸曰：“格律谨严，词旨老当，诚杜所独擅；但李诗宛如姑射仙子，有一种落花流水之趣，令人可爱。非杜亚于李，不过妾之私心宗杜心浅，爱李心深。”余笑曰：“初不料陈淑珍乃李青莲知已。”芸笑曰：“妾尚有启蒙师白乐天先生，时感于怀未尝稍释。”余曰：“何谓也？”芸曰：“彼非作《琵琶行》者耶？”余笑曰：“异哉！李太白是知己，白乐天是启蒙师，

——沈复《浮生六记》

余镌“愿生生世世为夫妇”图章二方；余执朱文，芸执白文，以为往来书信之用

——沈复《浮生六记》

是中冬，值其堂姊出阁，余又随母往。芸与余同齿而长余十月，自幼姊弟相呼，故仍呼之曰淑姊。时但见满室鲜衣，萎独通体素淡，仅新其鞋而已。见其绣制精巧，询为己作，始知其慧心不仅在笔墨也。其形削肩长项，瘦不露骨，眉弯目秀，顾盼神飞，唯两齿微露；似非佳相。一种缠绵之态，令人之意也消。索观诗稿，有仅一联，或三四句，多未成篇者，询其故，笑曰：“无师之作，愿得知己堪师者敲成之耳。”余戏题其签曰“锦囊佳句”。

——沈复《浮生六记》

人生坎坷何为乎来哉？往往皆自作孽耳，余则非也，多情重诺，爽直不羁，转因之为累。

——沈复《浮生六记》

余乃张灯入室，见铺设宛然而音容已杳，不禁心伤泪涌。又恐泪眼模糊失所欲见，忍泪睁目，坐床而待。抚其所遗旧服，香泽犹存，不觉柔肠寸断，冥然昏去。

——沈复《浮生六记》

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