散文美句 ▼

散文美句

恺撒让我们看到，那些连最大胆文人的想象力也无法抵达的艰险传奇，由于亲自经历而叙述得平静流畅；那些在残酷搏斗中无奈缺失、在长途军旅中苦苦盼望，因由营帐火下的笔画来弥补，变得加倍优雅。

——余秋雨《行者无疆》

自由与自然紧紧相连，他们很可能同时躲藏在咫尺之外，当我们不能越过咫尺而向他们亲近，那就是囚徒的真正含义。

——余秋雨《行者无疆》

（罗马的）伟大是一种隐隐然的气象，从每一扇旧窗溢出，从每一块古砖溢出，从每一道雕纹溢出，从每一束老藤溢出。

——余秋雨《行者无疆》

伟业既已铸就，功臣就是本人，笔端必然是举重若轻，恬淡安详。

——余秋雨《行者无疆》

就城市而言，如果所遇所见都年轻靓丽，那一定是火候未到，琴弦未谐。

——余秋雨《行者无疆》

它高傲，但它宽容，高傲是宽容的资本。

——余秋雨《行者无疆》

专门与牛过不去，只因它特别忠厚。

——余秋雨《行者无疆》

也许，人们对周际环境的敏感，是另一些更大敏感的缩影。而这些更大的敏感，则来自于对个体自立的怀疑，来自于对环境安全的低估。

——余秋雨《行者无疆》

中立是战争的宠儿，也是交战双方的需要。

——余秋雨《行者无疆》

世界上真正的大问题都鸿蒙难解，过于清晰的回答只是一种逻辑安慰。

——余秋雨《行者无疆》

中国人刻苦耐劳，偶尔也休假，但那只是为了更好的工作；欧洲人反过来，认为平日辛苦工作，大半倒是为了休假。

——余秋雨《行者无疆》

哥伦布没能发现印度，他其实失败了。但是他发现了美洲，他已自成标杆，无论对错。

——余秋雨《行者无疆》

我鄙视一切嘲笑受难者的人。我怀疑，当某种灾难哪一天也降落到他们头上，他们做什么。

——余秋雨《行者无疆》

惊人的光辉和惊人的无耻同根而生，浓烈的芬芳和浓烈的恶臭相邻而。

——余秋雨《行者无疆》

拼命抢救于无救，是人间最大的悲剧。

——余秋雨《行者无疆》

真正的富裕躲藏在慵懒的眼神里，深深的皱纹中。

——余秋雨《行者无疆》

文化最容易琐碎又最不应该琐碎，最习惯于讲究又最应该警惕讲究。

——余秋雨《行者无疆》

无论是临水还是倚山都会有一些不方便，甚至还会引来一些大灾难，但相比之下，山间的麻烦更多。从外面看是好好一座山，住到了它的山窝里很快就会感到闭塞、局促、坎坷、芜杂，这种生态图像与水边正恰相反。也许正是这个原因，历来盛邑大户可以离山，却总不离水。

——余秋雨《行者无疆》

我们说那天出事的时候没有演出，是因为十九世纪的考古学家们在清理火山灰的凝结物时没有在这里见到可认定为观众的大批“人形模壳”。什么叫“人形模壳”呢？当时被火山灰掩埋的人群，留下了他们死亡前的挣扎形体，火山灰冷却凝固时也就成了这些形体的铸模硬壳。人体很快腐烂了，但铸模硬壳还在，十九世纪的考古学家一旦发现这种人形模壳，就用一根管子把石膏浆缓缓注入，结果剥去模壳，人们就看到刘一个个活生生的人，连最细微的皮肤皱纹、血管脉络都显得清清楚楚。

——余秋雨《行者无疆》

囚禁在象牙塔里文艺精英除了自己之外别无可谈，谈完了自己就互为观众。全部无聊、麻烦、伤害，就产生于这种小空间里的“互为观众”。

——余秋雨《行者无疆》

有人辩解，说这是一种剥除了道义逻辑的生命力的比赛，不该苛求。要比赛生命力为什么不去找更为雄健的狮子老虎？专门与牛过不去，只因它特别忠厚。

——余秋雨《行者无疆》

囚禁是叛逃的理由，但走的远了，这个理由渐渐褪去，前一段路成了后一段路的理由。每一段路都能解答一些问题，却又带来了更多的新问题，因此越走越远，很难停步。

——余秋雨《行者无疆》

在信息远未畅通的年代，遥远的距离是一层厚厚的遮盖。现在遮盖揭开了，才发现远年的账本竟如此怪诞。怪诞中也包含着常理：给人带来麻烦的人，很可能正在承受着远比别人严重的灾难，但人们总习惯把麻烦的制造者看得过于强悍。

——余秋雨《行者无疆》

所有的旷达，都是对悲苦的省略。

——余秋雨《行者无疆》

《希隆的囚徒》告诉人们：自由与自然紧紧相连，它们很可能同时躲藏在咫尺之外；当我们不能越过咫尺而向他们亲近，那就是囚徒的真正含义

——余秋雨《行者无疆》

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