散文美句 ▼

散文美句

东方人是精神性的、道德性的，这一说法究竟意味着什么？舍弃俗世隐遁山中，独自耽于冥想的人，东方人谓之圣人或高洁之士。可是在西方，不会把这样的人看做高洁之士，这只不过是利己主义者。我们把那些勇敢地站在街头，为病人发药饵，给穷人送物资，为社会一般人谋求幸福、牺牲自己忘我工作的人，称作真正的有道德的人，把他们的工作称作一种精神性的事业。

——谷崎润一郎《阴翳礼赞》

但是，过去的男人既不喜爱女人的个性，也不会动情于女人的容貌美和肉体美。对于他们来说，正像月亮总是同一个月亮一样，“女人”也永远只是同一个“女人”。他们于黑暗之中，听其微息，嗅其衣香，触其鬓发，亲其肌肤……一旦天亮，这些都消逝得无影无踪。他们认为，这就是女人。

——谷崎润一郎《阴翳礼赞》

中国有‘手泽’一词，日本有习臭一语，长年累月，人手触摸…同时还有一句‘污垢出文雅’也能成立。

——谷崎润一郎《阴翳礼赞》

西洋的纸、餐具什么的，都是亮晶晶的。闪亮的东西让人心神不宁…其中蕴含了岁月的沧桑。

——谷崎润一郎《阴翳礼赞》

中国人也爱玉石，那种经过几百年古老空气凝聚的石块温润莹洁…也就没有什么奇怪，可以理解了。

——谷崎润一郎《阴翳礼赞》

这个时代时兴高速度，不知不觉，一般民众对时间逝去了耐性…恢复这种平静的心情也是一种修养。

——谷崎润一郎《阴翳礼赞》

现代的人住在明亮的房子里，不知道黄金的美。住在黯淡房子里的古人，不仅沉迷于这种美好的色相，还知道黄金的实用价值。……银和其他金属的光泽很容易消退，而黄金能够恒久地发光，一直照耀供着室内的黝黯，所以显得异样地宝贵。

——谷崎润一郎《阴翳礼赞》

听说纸这东西是中国人发明的，对于西洋纸，我们只当做实用品…这就如同触摸树叶，娴静而温润。

——谷崎润一郎《阴翳礼赞》

女人总是藏于暗夜的深处，昼间不露姿态，只是如幻影一般出现于…彼此关系甚为紧密，有时会觉得互为一体。

——谷崎润一郎《阴翳礼赞》

还有人说隐蔽于幽暗光线里的，并不是真正的美。但是如前所述，我们东方人就是在一无所有之处，制成了阴翳，创造了美。

——谷崎润一郎《阴翳礼赞》

所有名闻天下的一流土地，多多少少都被糟蹋了。倒不如搜寻一些二流三流的地方徜徉其间，更能达到旅行和游览的目的。

——谷崎润一郎《阴翳礼赞》

美，不存在于物体之中，而存在于物与物产生的阴翳的波纹和明暗之中。夜明珠置于暗处方能放出光彩，宝石曝露于阳光之下则失去魅力，离开阴翳的作用，也就没有美。

——谷崎润一郎《阴翳礼赞》

自古就有沐浴而朝，斋戒沐浴以祀上帝的说法。

——梁实秋《我的人生哲学》

女人握手无须起身，亦无须脱手套。

——梁实秋《我的人生哲学》

一个人这辈子最不应该的就是‘’过别人希望你过的生活‘’。例如，父母期待的人生，老师安排的人生，上司喜欢的理想部下的生活等，虽然你会暂时地享受这种生活状态，但是当你意识到这并不是属于你自己的人生时，问题也会接踵而来。

——梁实秋《我的人生哲学》

六朝人喜欢服五石散，服下去之后五内如焚，浑身发热，必须散步以资宣泄。

——梁实秋《我的人生哲学》

衣装花哨则领带要素，衣装朴素则领带不妨鲜明。

——梁实秋《我的人生哲学》

握手不宜太热烈，太热烈则令人疑你是XX会的人；不宜太冷淡，太冷淡则令人疑你是高傲；不宜太紧，紧则令人痛；不宜太久，久则令人为难；不宜太常握，太常握则容易使你自己的巴掌上起好几块鸡眼！

——梁实秋《我的人生哲学》

天下本没有绝对的自由。

——梁实秋《我的人生哲学》

如果你太重视自己的主张，甘愿接受后果也不肯让步，我对你这份为了原则而不放弃立场的道德勇气，也是很能欣赏的。

——梁实秋《我的人生哲学》

只有夷狄之人才披发左衽，只有佯狂的人才披发为奴，只有愤世的人才披发行吟，只有隐遁的人才披发入山。

——梁实秋《我的人生哲学》

早起着眼在那一转念之间是否能振作精神，让此心做得主宰。

——梁实秋《我的人生哲学》

一个有道德勇气的人是可钦佩的，但是他也要有尊重法律的风度。

——梁实秋《我的人生哲学》

恶衣恶食，不足为耻；丰衣丰食，不足为荣。这在个人修养上是应有的认识。

——梁实秋《我的人生哲学》

我之所谓“郑重”，实即将全副精神照顾当下，如儿童之能将生活放在当下，无前无后，一心一意，绝不知道回头反看，一味听从生命之自然的发挥。

——梁实秋《我的人生哲学》

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