——吴晓波《把生命浪费在美好的事物上》

金钱的伦理就本质而言，是一个人对自我价值认同的提升过程。现代人的一生，就是一个与金钱抗衡、妥协乃至平等共处，最终彼此取悦的历程。
在这个意义上，一个人对待金钱的态度，其实也是对待生活和生命态度的某种投影。在所有的人间故事中，把人引向毁灭的不是金钱，而是他本人的作为，金钱在人类悲剧中所起的作用，从来不是主动的，而是被动的。

——吴晓波《把生命浪费在美好的事物上》

从电饭煲到马桶盖，都归属于所谓的传统产业，但它们是否“日薄西山”、无利可图，完全取决于技术和理念的创新。在这个意义上，世上本无夕阳的产业，而只有在夕阳的企业和夕阳的人。
陷入困境的制造业者，与其求助于外，到陌生的战场上乱碰运气，倒不如自求突破，在熟悉的本业里，咬碎牙根，力求技术上的锐度创新。

——吴晓波《把生命浪费在美好的事物上》

我付出所有的青春和热情，都无非是为了博取一份世俗的肯定，而一旦得到了这一切之后，却突然发现，要摆脱它却比攫取它还更难。

——吴晓波《把生命浪费在美好的事物上》

在这个现代的都市中，我们的孤独只因为我们往往互怀戒心，只因为对自己的生存状态是那么的恍惚和恐慌。

——吴晓波《把生命浪费在美好的事物上》

土耳其作家帕慕克曾用一本书的篇幅描写他居住了一生的城市伊斯坦布尔，在题记中，他说，“美景之美，在于忧伤”。
一切伟大的城市，大抵都是如此，它从历史中披星戴月地走出，在破坏中得到新生，每一代人都在它的肌肤上烙下印记，让它变得面目全非，然后在忧伤中退回到历史之中，只有城市永远存在，忍受一切，不动声色。

——吴晓波《把生命浪费在美好的事物上》

喜欢，是一切付出的前提。只有真心地喜欢了，你才会去投入，才不会抱怨这些投入，无论是时间、精力还是感情。
在这个世界上，不是每个国家、每个时代、每个家庭的年轻人都有权利去追求自己所喜欢的未来。所以，如果你侥幸可以，请千万不要错过。

——吴晓波《把生命浪费在美好的事物上》

身后是喧嚣红火的尘世，眼前，通往孤独的小道上，正大雪弥漫。

——吴晓波《把生命浪费在美好的事物上》

所谓商业之美，就其本质而言，是人们对自然与物质的一种敬畏，并在这一敬畏之上，以自己的匠心为供奉，投注一生。

——吴晓波《把生命浪费在美好的事物上》

里尔克问他（罗丹）：“如何能够寻找到一个要素，足以表达自己的一切？”罗丹沉默片刻，然后极其严肃地说：“应当工作，只要工作。还要有耐心。
是什么让某些人变得与众不同？我觉得罗丹说出了真正的秘密，那就是：工作，和足够的耐心。

——吴晓波《把生命浪费在美好的事物上》

金钱让人丧失的，无非是他原本就没有真正拥有的；而金钱让人拥有的，却是人并非与生俱有的从容和沉重。金钱会让深刻的人更深刻，让浅薄的人更浅薄。

——吴晓波《把生命浪费在美好的事物上》

所有的青春都是在为中年作准备，我今天讲这样的话，年轻的你未必会同意，但我经历过的事实正是，在这个中年的午后，你能够安心坐在有春光的草坪上喝一杯上好的龙井茶，你有足够的心境和学识读一本稍稍枯燥的书，有朋友愿意花他的生命陪你聊天唠嗑，你可以把时间浪费在看戏登山旅游等诸多无聊的美好事物上，这一切的一切都是有“成本”的，而它们的投资期无一不是在你的青春阶段。

——吴晓波《把生命浪费在美好的事物上》

“我们年轻时所读的东西，往往价值不大，这是因为我们没有耐心、精神不能集中、缺乏阅读技能，或因为我们缺乏人生经验。”所以，一个人的成年生活应有一段时间用于重新发现青少年时代读过的最重要作品，“当我们在成熟时期重读经典，我们就会重新发现那些现已构成我们内部机制的一部分恒定事物，尽管我们已回忆不起它们从哪里来”。

——吴晓波《把生命浪费在美好的事物上》

在这个世界上，不是每个国家、每个时代、每个家庭的年轻人都有权利去追求自己所喜欢的未来。所以，如果你侥幸可以，请千万不要错过。

——吴晓波《把生命浪费在美好的事物上》

原来生命从头到尾都是一场浪费，你需要判断的仅仅在于，这次浪费是否是“美好”的。后来，当我每做一件事情的时候，我便问自己，你认为它是美好的吗？如果是，那就去做吧，从这里出发，我们去抵抗命运，享受生活。

——吴晓波《把生命浪费在美好的事物上》

无论如何，春天来了。河水暴涨，大地潮湿。巨大的云块从西往东，很低地，飞快地移动着。阳光在云隙间不断移动，把一束束明亮的光线在大地上来回投射——云块遮蔽的地方是冰凉清晰的，光线照射的地方是灿烂恍惚的。这斑斓浩荡的世界。我们站在山顶往下看。喀吾图位于我们所熟悉的世界之外，永远不是我们心里的那些想法所能说明白的。

——李娟《我的阿勒泰》

滴水泉如同这片大地上的神明。它的水，一滴一滴从无比高远之处落下，一滴一滴敲打着存在于这里的一切生命痕迹的脉搏，一滴一滴无边无际地渗入苦寂的现实生活与美好纯真的传说。

——李娟《我的阿勒泰》

山坡下，溪水边，蒲公英在白天浓烈地绽放，晚上则仔细地收拢花瓣，像入睡前把唯一的新衣服叠得整整齐齐地放在枕边。

——李娟《我的阿勒泰》

虽然已经快六月了，但山里的那种冷，根本就是被巨大的铁锤一锤一锤锻打过似的坚硬，顽冥不化。

——李娟《我的阿勒泰》

林子里安静得像是空气里充满了耳朵，充满了倾听。

——李娟《我的阿勒泰》

一个还没有满月的、半透明的小宝贝，雪白的，晶莹的，脆弱的，睫毛又长又安静，面孔美得不可思议。睡得香甜得，就像一枚小小的水果糖。

——李娟《我的阿勒泰》

我在乌鲁木齐打工，没赚上什么钱。但即使赚不上钱，还是愿意在那个城市待着。乌鲁木齐总是那么大，有着那么多的人。走在路上，无数种生活的可能性纷至沓来。走在街上，简直想要展开双臂走。不是过去喜爱过的那种，完全不一样。更重要的是，这意味着一些过去的事物，过去的感觉，永不再有了。她九十多岁了，再也经不起速度稍快一些的“逐一消失”。

——李娟《我的阿勒泰》

哈萨克有一个传统礼俗是：自家放养的牛羊马驼，都只是作为供自己、朋友和客人享用的食物而存在，是不可作为商品出售来谋取额外利益。也就是说，要是一个根本不认识的人突然走上门了，他会立刻为这人宰只羊，慷慨款待他；但是，若是对方出钱买牛买羊的话，出再多的钱也不会卖。虽然到了如今，这种礼俗在大时代的冲击下早就所剩无几了。但那种忍抑欲望的古老精神是不是任然不着痕迹的深埋在这个名族的心灵中？

——李娟《我的阿勒泰》

而森林，这森林中的每一片叶子都是沉重深暗的，每一片叶子都深不可测，似乎每一片叶子都能陷进去另一片森林
还有松树和针叶，尖锐清晰地扎着，每一根针尖都抵在一处疼痛上面，整个森林的通彻安静就是它永无止境的敏感。

——李娟《我的阿勒泰》

那些过于简单的，那些不必执着的，那些平和喜悦的，那些出于一种类似＂侥幸＂心理而获得深深的满足的......还有森林山野的美好的强烈之处！永远强烈于我们个人情感的强烈，我们曾在其中感激过、信任过的呀......几乎都要忘了！森林里除木耳之外的那些更多更广阔的.....

——李娟《我的阿勒泰》

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