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中国人好吃,我觉得是值得骄傲的,因为是一种最基本的生活艺术。如插花与室内装修,就不是人人都能做得到的,而相形之下又都是小事。“民以食为天”,但看大饼油条的精致,就知道“食”不光是填饱肚子就算了。烧饼是唐朝自西域传入,但是南宋才有油条,因为当时对奸相秦桧的民愤,叫“油炸桧”,至少江南还有这名称。
——张爱玲《对照记》
悠长得像永生的童年,相当愉快地度日如年,我想许多人都有同感。然后崎岖的成长期,也漫漫长途,看不见尽头。
然后时间加速,越来越快,越来越快,繁弦急管转入急管哀弦,急景凋年倒已经遥遥在望。一连串的蒙太奇,下接淡出。
——张爱玲《对照记》
好的文艺里,是非黑白不是没有,而是包含在整个的效果内,不可分的。读者的感受中就有判断。题材也有是很普通的事,而能道人所未道,看了使人想着:“是这样的。”再不然是很少见的事,而使人看过之后会悄然说:“是有这样的。”我觉得文艺沟通心灵的作用不外这两种。二者都是在人类经验的边疆上开发探索,边疆上有它自己的法律。
——张爱玲《对照记》
回忆这东西若是有气味的话,那就是樟脑的香,甜而稳妥,像记得分明的快乐,甜而怅惘,像忘却了的忧愁。
——张爱玲《更衣记》
究竟谁是时装的首创者,很难证明,因为中国人素不尊重版权,而且作者也不甚介意,既然抄袭是最隆重的赞美。
——张爱玲《更衣记》
十年一觉迷考据,赢得红楼梦魇名。
——张爱玲《红楼梦魇》
唯一的另一次,第八回黛玉到薛姨妈家,“宝玉见他外而罩着大红羽缎对襟褂子,便问:‘下雪了么?’”也是下雪,也是一色大红的外套,没有镶滚,没有时间性,该不是偶然的。“世外仙姝寂寞林”应当有一种飘渺的感觉,不一会儿属于什么时代。
宝钗虽高雅,在这些人里数她受礼教的薰陶最深,世故也深,所以比较是他们那时代的人。
——张爱玲《红楼梦魇》
但看第二回脂批:“语言太烦,令人不耐。古人云‘惜墨如金’,看此视墨如土矣,虽演至千万回亦可也。”也评得极是。
——张爱玲《红楼梦魇》
我这人乏善足述,着重在“乏”字上,但是只要是真喜欢什么,确实什么都不管——也幸而我的兴趣范围不广。在已经“去日苦多”的时候,十年的工夫就这样掼了下去,不能不说是豪举。
——张爱玲《红楼梦魇》
简单是隽语的灵魂
——张爱玲《红楼梦魇》
昔日知己桃花树下读西厢,你就是那多愁多善身,我就是那倾国倾城貌。
——张爱玲《红楼梦魇》
超人是男性的,神却带有女性的成分,超人与神不同。超人是进取的,是一种生存的目标。神是广大的同情、慈悲、了解、安息。
——张爱玲《谈女人》
女人不大想到未来——同时也努力忘记她们的过去——所以天晓得她们到底有什么可想的。
——张爱玲《谈女人》
男人做错事,但是女人远兜远转地计划怎样做错事。
——张爱玲《谈女人》
女人们真是幸运——外科医生无法解剖她们的良心。
——张爱玲《谈女人》
女人与女人交朋友,不像男人与男人那么快。她们有较多的瞒人的事。
——张爱玲《谈女人》
女人往往和丈夫苦苦辩论,务必驳倒他,然而向第三者她又引用他的话,当做至理名言。可怜的丈夫……
——张爱玲《谈女人》
若是女人信口编了故事之后就可以抽版税,所有的女人全都发财了。
——张爱玲《谈女人》
现代婚姻是一种保险,由女人发明的。
——张爱玲《谈女人》
女人的活动范围有限,所以完美的女人比完美的男人更完美。同时,一个坏女人往往比一个坏男人坏得更彻底。
——张爱玲《谈女人》
唯独男子有开口求婚的权利——只要这制度一天存在,婚姻就一天不能够成为公平交易;女人动不动便抬出来说当初她“允许了他的要求”,因而在争吵中占优势,为了这缘故,女人坚持应由男子求婚。
——张爱玲《谈女人》
有美的身体,以身体悦人;有美的思想,以思想悦人,其实也没有多大分别。
——张爱玲《谈女人》
男子夸耀他的胜利——女子夸耀她的退避。可是敌方之所以进攻,往往全是她自己招惹出来的。
——张爱玲《谈女人》
你向女人猛然提出一个文句,她的第一个回答大约是正史,第二个就是小说了。……如果,一个女人告诉了你一个秘密,千万别转告另一个女人——一定有别的女人告诉过她了。
——张爱玲《谈女人》
女人不喜欢善良的男子,可是她们拿自己当做神速的感化院,一嫁了人之后,就以为丈夫立刻会变成圣人。
——张爱玲《谈女人》
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