《菊与刀》名句 （第4页）▼
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菊与刀经典语录 喜欢
菊与刀简介：
《菊与刀》是美国文化人类学家鲁思·本尼迪克特创作的文化人类学著作，首次出版于1946年。全书并不长，共十三章，附一些日本词的注释和全书索引。除前述首尾两章外，从对战争的看法讲起，讲到明治维新，再分述日本人风俗习惯、道...
共73个句子：（第4页 ）
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日本人这种特有的厌倦的原因是自身过于脆弱。他们害怕遭人拒绝，并把这种恐惧引向自己的内心世界，最后迷失了自己。
——鲁思·本尼迪克特《菊与刀》
他们可能有时特别努力，而有时却又极度消沉，消磨时光，在这两种情绪中不断摇摆，对日本人而言，这是很自然的事情。
——鲁思·本尼迪克特《菊与刀》
在日本人看来，只要人一出生，就肩负着巨大的恩情。我们认为一个人应该同情并帮助贫穷的父母，认为丈夫不应该殴打妻子，认为父母应该抚养子女。然而，这些不可能像金钱债务那样进行量化计算，也不可能像生意上的成功那样获得应有的回报。
——鲁思·本尼迪克特《菊与刀》
当每个人都遵守同一规则并彼此相互支持时，日本人就会感到轻松。当他们感到这是在履行日本的“使命”时，他们就会非常狂热地参加。
——鲁思·本尼迪克特《菊与刀》
今天，人们只有两种抉择：一种是把这种侮辱当做一种激励，鼓励自己去干“不可能”的事；另一种就是使羞辱吞噬自己的心灵。
——鲁思·本尼迪克特《菊与刀》
凡是发自内心的行动都不能说是情义。然而，人们都是认真履行那种由婚姻关系而产生的情义，不论代价多大，否则他将遭受可怕的谴责——“不懂情义的人”。
——鲁思·本尼迪克特《菊与刀》
人们只有自己具有坚定不移的信仰，才会有不寻常的宽容。
——鲁思·本尼迪克特《菊与刀》
世界本来就是多彩的，一个暂时看起来不合理的或者落后的文化，其本质可能并不真正是落后。
——鲁思·本尼迪克特《菊与刀》
不能当面过多地指责别人犯了专业上的错误是一种智慧，也是一种公认的礼节。
——鲁思·本尼迪克特《菊与刀》
日本人有个有趣的习惯，就是拒绝解释，至少是对于出现问题时进行解释抱有非常负面的看法，基本都视为“为自己开脱”。因此，一旦出现问题，当事人的做法就是无论是不是自己的责任一律闭紧嘴巴，作为上位者，则坚决不能认错，作为下位者，哪怕自杀也不能辩解。
——鲁思·本尼迪克特《菊与刀》
日军士兵往往受到这样的教育：死亡本身就是精神胜利，我们对病者的精心治疗是对英雄主义的干扰，这就像轰炸机上的安全设备一样。
——鲁思·本尼迪克特《菊与刀》
忍耐和自我克制是对自身名誉的情义的一部分。
——鲁思·本尼迪克特《菊与刀》
爱是一种感情，能够自由给予才是最崇高的。
——鲁思·本尼迪克特《菊与刀》
某人的罪恶感源于犯罪行为，而耻感则源于他人的看法。
——鲁思·本尼迪克特《菊与刀》
“恩”这个词有许多用法，其中最主要的一点就是表示一个人承受的最大的负担、债务、感情负担。
——鲁思·本尼迪克特《菊与刀》
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