《西方哲学史》名句 （第2页）▼
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西方哲学史经典语录 喜欢
西方哲学史简介：
○本书是英国哲学家罗素根据其在美国讲学时的讲稿整理而成的一部著作，也是罗素重要代表作之一。○本书的特点在于，它是在哲学与社会生活的相互作用和密切联系中讲述西方哲学发展的历史，而不是单纯地讲西方哲学自身的发展...
共28个句子：（第2页 ）
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To teach how to live without certainty, and yet without being paralyzed by hesitation, is perhaps the chief thing that philosophy, in our age, can still do for those who study it.
教导人们在不能确定时怎样生活下去而又不致为犹疑所困扰，也许这就是哲学在我们的时代仍然能为学哲学的人所作出的主要事情了。
——伯特兰·罗素《西方哲学史》
笛卡尔是第一个禀有高超哲学能力、在见解方面受新物理学和新天文学深刻影响的人。固然，他也保留了经院哲学中许多东西，但是他并不接受前人奠定的基础，却另起炉灶，努力缔造一个完整的哲学体系。这是从亚里士多德以来未曾有的事，是科学的进展带来的新自信心的标志。他的著作泛发着一股从柏拉图到当时的任何哲学名家的作品中全找不到的清新气息。从柏拉图到笛卡尔之间，所有的哲学家都是教师，沾着这行职业素有的职业优越感。笛卡尔不以教师的身分写哲学，而以发现者和探究者的姿态执笔，渴望把自己的所得传达给人。他的文章笔调平易不迂腐，不是供学生们念的，而是给一般生活中明白事理的人看的。并且，这还是一种异常出色的文笔。
——伯特兰·罗素《西方哲学史》
科学可以给知识确定一个界限，但是不能给想象确定一个界限。
——伯特兰·罗素《西方哲学史》
数学与神学的结合开始于毕达哥拉斯，它代表了希腊的、中世纪的以及直迄康德为止的近代的宗教哲学的特征。
——伯特兰·罗素《西方哲学史》
至高的幸福是建立在幻想上的幸福，因为他的代价最低：想像自己为王比实际成王要容易。
——伯特兰·罗素《西方哲学史》
要了解一个时代或一个民族，我们必须了解它的哲学。
——伯特兰·罗素《西方哲学史》
The search for something permanent is one of the deepest of the instincts leading men to philosophy.
追求一种永恒的东西乃是引人研究哲学的最根深蒂固的本能之一。
——伯特兰·罗素《西方哲学史》
世界是分为心和物吗？如果是这样，那么心是什么？物又是什么？心是从属于物的吗？还是他具有独立的能力呢？宇宙有没有任何的统一性或者目的呢？它是不是朝着某一个目标演进的呢？究竟有没有自然律呢？还是我们信仰自然律仅仅是出于我们爱好秩序的天性呢？人是不是天文学家所看到的那种样子？，是由不纯粹的碳和水化合成的一块微小的东西，无能地在一个渺小而又不重要的行星上爬行着呢？还是他是哈姆雷特所看到的那种样子呢？也许他同时是两者吗？有没有一种生活方式是高贵的，而另一种是卑贱的呢？还是一切的生活方式全属虚幻无谓呢？假如有一种生活方式是高贵的，它所包含的内容是什么？我们又如何能够实现它呢？善，为了能够值得受人尊重，就必须是永恒的吗？
——伯特兰·罗素《西方哲学史》
“哲学乃是某种介乎于神学与科学之间的东西，一切确切的知识都属于科学，一切涉及超乎确切知识之外的教条都属于神学，但是介乎于神学与科学之间还有一片受到双方攻击的无人之域，这片无人之域就是哲学。”
——伯特兰·罗素《西方哲学史》
了解一个时代或一个民族，我们必须了解它的哲学；……人们生活的环境在决定他们的哲学上起着很大的作用，然而反过来他们的哲学又在决定他们的环境上起着很大的作用。
——伯特兰·罗素《西方哲学史》
世界上真的存在智慧这种东西吗 还是看起来只是极其精炼的愚蠢?
——伯特兰·罗素《西方哲学史》
人生来无知但不愚蠢，反而是教育让人变得愚蠢。Men are born ignorant, not stupid; they are made stupid by education. - Bertrand Russell
——伯特兰·罗素《西方哲学史》
Diversity is essential to happiness.
参差多态乃是幸福之本源。
——伯特兰·罗素《西方哲学史》
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