《陌生的阿富汗》名句（第5页）▼

《陌生的阿富汗》名言名句

陌生的阿富汗经典语录

喜欢

陌生的阿富汗简介：
2003年夏天，班卓独自从新疆出发，翻越帕米尔高原进入巴基斯坦，然后从巴基斯坦西北边境进入阿富汗的荒漠之中，从北至南、从南至西地将阿富汗转了一圈。对很多人来说，阿富汗只是新闻里那个与战争、贫困、饥荒、恐怖主义等字眼...

共111个句子：（第5页）

本页收录的《陌生的阿富汗》名言名句根据受欢迎度排序，通过这些《陌生的阿富汗》句子可以了解《陌生的阿富汗》的特色。

我曾经走进它的大门而当我试图用笔去回忆时，却像是透过它的窗棂在观望一距离已经产生，或许从未消失。它曾经鲜亮的颜色正在变得模糊，而将来也只会漫漶一片。

——班卓《陌生的阿富汗》

我庆幸自己在还不知道什幺叫作畏惧的年轻岁月里曾试图通过旅行来叩问生命里的一些重要问题，而漫长的旅程则给予了珍贵的回答。

——班卓《陌生的阿富汗》

我所了解的伊斯兰教，作为一种民族的向内的而非开放的信仰，常常是靠沉默和排斥来保持自己。

——班卓《陌生的阿富汗》

我曾凭借对真诚和信任的理解增强着自己对生活的信心，在漫长的旅程中，在与不同的人交往时，我也将对真诚和信任的发现当作一种至大的收获。又人，

——班卓《陌生的阿富汗》

人们住往更信任与自己没有利害关系的陌生人，往往会在短暂而偶然的谈话中毫无保留。

——班卓《陌生的阿富汗》

“你为什幺觉得那不会是你将来的命运？”露我们这一代的命运。我们没有上一代人那样坚定的信念、狂热的理想、疯狂的偶像崇拜以及苦难的记忆；我们似乎什幺都有，包括机械的科学主义和空虚的自身，却又什幺都没有。我还年轻，一切都还来得及。我不想像他一样等到四十五岁时才发现自己只是在徒劳地走，或者说跟着惯性在漂流，内心却一无所获。”

——班卓《陌生的阿富汗》

然而故事总是故事。以我自己在印度的经历来讲，在印度北部的确要留些心眼，而印度南部那些在耀眼阳光下耕作的黑皮肤的达罗毗茶人却是如此热情明朗。我忍不住告诉他，在印度既能发现最恶劣的东西，也能发现最美好的东西。

——班卓《陌生的阿富汗》

我在路上遇见的这些以色列人明明是些大孩子他们既天真又狡猾，精力充沛，不顾一切；他们既沉重又轻松，这轻松却是那样地草率、粗陋和急迫。他们并非没有历史，他们的历史是人类最漫长最沉重的历史之一；作为犹太人，也许他们只是习惯了与他人相隔绝的命运。

——班卓《陌生的阿富汗》

独自一人在路上，难免会碰到男子的示爱甚至求婚，有时是儿戏，有时是膨胀的欲望或赤裸的调情，有时却是改变生活的渴望一当人们厌恶了自己的生活时，常常会误以为来自远方的陌生人具有一种新鲜而刺激的力量，能将自己的生活改头换面。然而，力量存在于内心，倘若自己没有力量，别人也无法给你。口布

——班卓《陌生的阿富汗》

我路过村庄，我路过人们，我路过晨风和太阳，我路过这些。

——班卓《陌生的阿富汗》

有一天我意识到，我不必那幺介意父母不了解我这件事。

——班卓《陌生的阿富汗》

纳维德问我还想去哪里，我说想去看看喀布尔的女子学校。这天是周日，学校里空荡荡的没什幺人，有几处地方正在重建和修缮。看门人百无聊赖地在大门口踱来踱去，听着收音机里传出的欢悦的印度歌曲。塔利班时期，女性被禁止上学和工作，如今不知恢复得如何，但也料想得到，既然要重新开始，一切都不会很轻易。后来我们沿着喀布尔古老的街道散步。从街上望去，喀布尔背靠着几座小山，山坡上层层叠叠地布满半是废墟的土坯房子，大都是泥褐色，中间点缀着一两所刷成粉红色或嫩黄色的小屋，在成排的灰暗建筑中犹如珍珠般耀眼。屋舍之间偶尔会探出几条果树的枝权，屋顶平台上晾晒着垫子和花花绿绿的衣物，孩子们放着自制的简陋风筝，清脆的笑闹声从山坡上四散开来。

——班卓《陌生的阿富汗》

的对峙，两人力量上的优劣已显而易见：伙计高大威猛，比那男子高出半头不止，他揪着对方的领子大力一摔，叫他滚蛋。中大水自我意识到，虽然我与伙计没啥关系，但只要我出于某种原因走在他身边，就暂时处于他不可侵犯的尊严范围之内，他就有责任保护我，别的男人也就不敢轻易冒犯我。对穆斯林来说，出于对严格教规的遵守和对无上尊严的护卫，自家妇女被人侵犯一事很可能会引起残酷的仇杀乃至血流成河的后果。想起这事，我便不再拒绝这个警察的自告奋勇。虽然我对他还保持着一分警觉，但其实没啥可怕的，既然他愿意奉陪，随他好了。他问我想去哪里，我说想随便转转，他便领着我四处闲逛。小内

——班卓《陌生的阿富汗》

让西方媒体深感兴趣，也成为阿富汗民众崇拜的偶像。正如许多杰出人物的骤然陨灭一样，马苏德的遇刺身亡也使他成为一个伟大传奇，他的照片、画像不仅在阿富汗北方地区随处可见，甚至在土库曼斯坦和伊朗的街巷里，我也发现了印着他头像的纪念品。然而，实际情形要复杂得多。一直以来，阿富汗并未形成现代意义上完整而统一的国家政权体系，其政权运作基本上由相互冲突的党派、军阀、民族、部落等混杂构成。在阿富汗，民族、部落和宗教信仰对社会生活影响深远，各民族和部落都有自己的政治主张、组织形式、经济模式和风俗习惯，许多部落还拥有独立的武装力量，长期不受中央政府管辖，而各民族、部落与教派之间的暴力冲突持续不断。自1919年阿富汗宣布独立以来，历届政府都试图加强对境内各民族和部落的控制，但都遭到了强烈而残酷的反抗。阿富汗境内约有三十个民族，其中普什图族人口最多，在政治、经济、军事和文化领域都占着统治地位。不仅阿富汗历代国王（包括流亡国王查希尔）和军政要

——班卓《陌生的阿富汗》

来领导和建设自己的国家。他试图改变阿富汗在世界上的孤独处境，并为此沉思着努力着，直到2001年9月9日一恰好是“911”事件的前两天，他被伪装成外国记者的“基地”组织成员刺杀。显不知那些拥护他、爱戴他，或者反对他、蔑视他的阿富汗人会如何理解他的种种想法与举措，又是否会让他的努力随着他的逝去而付诸东流。不知北方联盟内部的权力争夺会是何种结局，阿富汗人又会怎样处理国家、民族、宗教信仰之间那根深蒂固的分歧与冲突。马苏德生前可能不曾想到，死后他的形象会如此频繁地出现在街头巷尾的海报上、大小媒体的宣传中、普罗大众的口耳间。事实上他已成为众多意义模糊的现代传奇符号之一。在对席卷全球的现代化的殊死反抗中，塔利班运动具有特殊的意味，而与之相反、奋力带领阿富汗融入现代进程的马苏德，历史会如何看待他则尚难预料。

——班卓《陌生的阿富汗》

可能感兴趣的其它作品名句

我们仨经典语录

品三国经典语录

王维十五日谈经典语录

王维十五日谈

▲ 回顶部 | ☗ 回首页 | ● APP下载

句子抄，总有一句让你佩服或舒服。