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我所了解的伊斯兰教，作为一种民族的向内的而非开放的信仰，常常是靠沉默和排斥来保持自己。
——
班卓
陌生的阿富汗
2026-05-17 11:00
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古往今来最大的一个弱势群体，就是沉默的大多数。这些人保持沉默的原因多种多样，有些人没能力，或者没有机会说话；还有人有些隐情不便说话；还有一些人，因为种种原因，对于话语的世界有某种厌恶之情。
——王小波《沉默的大多数》
“宇宙在我眼里，已经由所有美和信仰的寄托物变成了一具膨胀的尸体……”
——关一帆在经历了四维宇宙空间之后，联想到光永远不可能从宇宙的一端传到另一端，带着无望发出感慨。
——刘慈欣《三体》
要为共和国的理想生活，而不是沉溺于梦想之中。
——伏尼契《牛虻》
如果我们可以这样理所当然的沉默，就似乎我们可以理所当然的爱人。
——安妮宝贝《清醒纪》
信仰的虔诚与不宽容，往往互为表里。人被赋与希望，然后以此为燃料度过一生。然后天国就会降临。
——村上春树《1Q84》
每个人心里都有一个雷区，是不能被人碰触的。爆炸之后的反应，因人而异。对于那些不善于张扬自己感情的人，就只能沉默。
——笛安《西决》
为什么会这样呢？简单而言，传统中国人的生活世界因祖先崇拜或宗族制度而被牢牢地联系在一起，所以一般而言，较少会出现个体性的“死亡焦虑”。因为个人的死亡总是和一个更大的群体联系在一起的，因此个人的死亡可以通过家族来获得某种生命的延续性，从而短暂的个体的死，转化为漫长的共同体中的生，这也是为什么中国传统社会如此强调祖先庇佑和香火延续的问题。其实，这也和中国人应对“死亡焦虑”的信仰需求有关，把个体的问题转化为群体的问题，而集体主义的观念往往能满足这样的需求。
——成庆《人生解忧》
“玛尔戈，”我想喊她，“大地用它灾难深重的绳索死命地拽着我，就像拽一条倔强的狗，可我还是见到了你，玛尔戈……” 我想把这几句话喊出来，可我的颌骨叫一股突然袭来的寒气冻住了，怎么也启合不了。 …… 晨曦由我们体内流向天空，一如氯仿流向医院的手术台。 “柳托夫，你结婚了吗？”坐在我身后的沃尔科夫突然问我道。 “老婆把我扔了。”我回答说，打了短短的一个盹儿，我梦见自己睡在床上。 沉默。 我们的马脚步不稳地走着。 “马再走两俄里就要累死了。”坐在我身后的沃尔科夫说。 沉默。 “这一仗我们打输了。”沃尔科夫一边嘟囔着，一边打着呼噜。 “是呀。”我说。
——巴别尔《骑兵军 敖德萨故事》
原文：要知足，并谦卑地耕耘自己的花园。很少有善从外界来到你身上，来到你身上的本来就在自己身上存在。你怎么能够拥有不是你自己的自己？你真的想强迫所有不在你的知识和理解范围之内的事物？记住，你只能了解你自己，做到这一点就足够了。而你却无法了解他人和其他的一切。知道什么在你之外，否则你所推测的知识将会扼死那些能够了解自己的人。知者了解自己，这是他的限度。原文：一个自由的人知道只有自由的神和魔鬼才是自给自足的，才能有效地使用自己的力量。如果他们无法施加影响，而这是他们自己的职责，那么我就能够卸下这个重担。而如果他们能够施加影响，那么他们既不需要我的保护也不需要我的照顾，更不需要我的信仰。因此你需要静静地等待去看他们是否起作用。但如果他们起作用，会很聪明，因为老虎将比你强大。你必须摆脱一切，否则你将变成奴隶，哪怕你是神的奴隶。生命是自由的，可以选择自己的道路。已有太多的局限，所以不要再增加更多的限制。因此，我将一切的约束剥离，我站在这里，那里有谜一般的多彩世界。
——卡尔·古斯塔夫·荣格《红书》
在我摇摆不定、出现裂痕或快要破碎的瞬间，我会想起那些想要给你的白。我从未相信过神，但唯有这种瞬间会恳切地祈祷。
——韩江《白》
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