《显微镜下的大明》名句（第7页）▼

《显微镜下的大明》名言名句

显微镜下的大明经典语录

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显微镜下的大明简介：
★ 马伯庸全新历史纪实作品，一本值得收藏的明朝历史书★ 六件罕为人知的明代档案，六个尘封已久的民生往事★ 生动的基层治政手册，于细微处读懂真正的古代中国★ 这本书娓娓道来，用笔绵密细致。读者读来也可以从一个又一个...

共307个句子：（第7页）

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这个角度可以说是高屋建瓴，深悉人性。你跟官员们陈说民间疾苦，未必能让他们感同身受，但二说这事有碍于仕途，保证会引起高度重视。

——马伯庸《显微镜下的大明》

从洪武十四年至弘光元年，后湖黄册库一共存在了二百六十四年，几与大明二百七十六年国祚等同。这是大明保留下来的最后记忆。在这个王朝治下的每一个人一你能想象吗，几乎每一个人一一后湖黄册库都记得，大明都记得。洪武初年在浙西耕作的农夫、永乐时迁至北京附近的军户、正统朝远在云南深山打猎的土司、正德朝在淮西烧盐的灶户、嘉靖朝山东进学的士子、万历朝建阳的书商子弟…几乎所有曾在这片土地生活过的大明子民，都在这座库房里有自己的一席之地。他们的身躯早已化为一抔黄土，名字却永远凝固在了这里，并和他们所效忠的朝廷再一次化为飞灰。在这座黄册库里，记录着整整一个王朝的田士盈缩、民生消长。你可以拉远视角，注视大明王朝跌宕起伏的一生；你也可以拉近视角，看到任何一个地区任何一个家庭的生老病死。其存储之巨、信息之丰、分列之细，是全世界档案史上从未有过的一个奇迹。

——马伯庸《显微镜下的大明》

经过这么一番操作，徽州府每年要交两笔兵饷银，名义上一笔给金衢道，一笔给徽宁道。其实金衢道早就收不到了，这两笔银子都要解去池州，落入徽宁道手里。说白了，这算重复征税。有人也许有疑问，交两次钱，徽州府难道傻吗？奥妙就奥妙在这儿了。从徽州府的财务角度来看，这是两笔不同的支出，一项是给外地驻军，一项是给本地驻军。如果不知道“协济金衢道”的前因后果，根本看不出两项其实是同一项。要知道，在一个庞大的官僚机构里，政策的执行是有惯性的（比如说在大明）。政策一旦形成惯例，即使周围情况发生变化，官员仍旧会机械地继续执行，不会主动求变，甚至畏惧变化。所谓“祖宗成法”，就是这么来的。徽州府一直在交纳“协济金衢道兵饷银”，这已经形成了一个习惯。既然没人通知取消，那么就继续交下去好了，也没人追究它是怎么产生的。那笔丝绢税也是同样的道理，歙县不也默默地交了两百年吗？大明的正税不多，杂税和隐形税却无比繁重，其中很大一部分，就是通过这种方式在体制内悄然形成的。积弊一旦生垢，便难以清除，积少成多，演变出无数散碎、复杂的短途税链，赋税比账面上要沉重数倍。看到这里，我们大概能明白，六县为什么纠结于这些税目数字了。并非只是因为他们热爱兴讼，实在是负担太重，不堪承受。从这次争议中能看到，除夏税秋粮的正税之外，徽州府还要征收南京承运库的人丁丝绢，给地方政府的六项均平银，给工部、户部的物料银，还有各种各样的地方协济… 若是再碰上徽宁兵备道这样有私心的，上下其手，又运作出一笔额外的税收，负担就更大了。此前第一版太平府方案中，徽州官员甚至还想借机运作一下，增加一点官府办公费。更可怕的是，这些数字，只是解到库的税额，还要加上途中的扛解、火耗、补平、内府铺垫等，这才是老百姓最终要承担的税负。徽州府每年要向六七个部门分别解送...

——马伯庸《显微镜下的大明》

程任卿真是个奇人，在监狱里得知这个消息，没有哭诉哀号，而是慨然上书自辩。他不愧是徽州出身，自带讼师光环，洋洋洒洒写了一大篇，居然探讨起判决书里援引的大明律和犯罪事实的适用问题。他没否认那些指控事实，但是声称判决引用的法律条文不对，性质不适本案。一点、两点、三点…论点鲜明，逻辑缜密，旁征博引，简直可以柏一部大明版的《律政风云》。如果说帅嘉谟是数学学霸的话，那么程任卿就是生不逢时的法律达人。这些抗辩，并未能改变他被判死刑的事实。不过斩监候这个罪名很微妙，判了死刑，但什么时候执行却没说，这就留下许多可以操作的空间。在许多有心人的保护下，程任卿并没有秋后问斩，而是舒舒服服待在监狱里徽州府考虑到五县民众的情绪，不敢轻易执行死刑，索性一直拖着。程任卿在监狱里待久了，穷极无聊。他决定做一件有意义的事情一写书。狱中写书这事，在中国屡见不鲜。不过程任卿要写的这本书，和寻常的不一样一准确地说，他不是写，而是编书。程任卿联络了徽州府的官吏和诸县友人，把围绕丝绢案的大大小小的文书，都搜集起来，汇集成册。要知道，丝绢案持续了这么久，中间各个利益集团无数次争吵议论，留下了大量文字资料。乡绅们的书信、题记、状书，诸县申文，诸府、兵备道、抚按两院一直到户部的各类揭帖、告示、宪牌、奏文、判决书、保书，等等，应有尽有。徽州又有健讼传统，健讼的前提是有深厚的资料基础，因此各县都有保存档案的习惯，私人还偷偷留下抄本。因此，程任卿编这本书不缺素材。他只花了半年，便编撰成一本书。不知出于什么目的，程任卿给这本书起了一个特别容易让人误会的名字，叫《丝绢全书，不知道的还以为是讲怎么造丝绸的，以后可以和《钢铁是怎群炼成的》放在一个书架里。《丝绢全书》分为金、石、丝、竹、第、土、革、木八卷，从隆庆四帅嘉谟上书海端开始，到万历七年《奉按...

——马伯庸《显微镜下的大明》

黄册制度濒临崩溃，意味着病灶已遍布整个社会的腾理。偏偏在这些病灶上，还攀附着无数吸血的肥大虫子。病灶越大，它们吸纳得越多，形成一张从上到下、错综复杂的利益网，阻碍血液循环，干扰营养吸收，并让各个器官缓慢衰竭。大明到了中晚期，频频出现半身不遂的迹象，资源调动不顺，对地方基层的控制力空前虚弱，都是拜其所赐

——马伯庸《显微镜下的大明》

这是一幕极具象征意味的画面。曾令大明江山永固的黄册，在风雨飘摇中被一一扯碎。漫天的纸屑飞舞于后湖之上，万亿大明子民的户籍化为甲胄和火以毁灭自己的方式，试图成为挽救这个王朝的最后希望

——马伯庸《显微镜下的大明》

这是大明保留下来的最后记忆。在这个王朝治下的每一个人一一你能想象吗，几乎每一个人一一后湖黄册库都记得，大明都记得。在这座黄册库里，记录着整整一个王朝的田土盈缩、民生消长。你可以拉远视角，注视大明王朝跌宕起伏的一生;你也可以拉近视角，看到任何一个地区任何一个家庭的生老病死。其存储之巨、信息之丰、分列之细，是全世界档案史上从未有过的一个奇迹

——马伯庸《显微镜下的大明》

清廷对南京没有兴趣，更不会把自家档案库建在这里。后湖对他们来说.只是一个普通的湖罢了，不需要去特别对待。黄册被搬空之后，往日鳞次带比的册库架阁，也被逐一拆光烧尽，毛老人庙和诸多附属设施慢慢荒弃坍塌。就连后湖这个名字，也变成了玄武湖。后来为了避玄烨的讳，又改称元武湖就这样，在经历了二百六十四年与世隔绝的日子之后，玄武湖重新成为一处游人如织的风雅景点，仿佛做了一场漫长的奇梦。

——马伯庸《显微镜下的大明》

这个手段的绝妙在于这些数字都是真实的，全经得起查证，只是在统计方式上稍做手脚，立刻显出卓然效果—一歙县本身的负担确实沉重不假，但被帅嘉谟这么一比较，变得简直惨绝人寰，读之触目惊心。

——马伯庸《显微镜下的大明》

朱元章没打算做简单的数据更新。他想要的，是一次系统的全面升级。在朱元璋的规划里，户帖并不是终点，而是起点。他不只希望天下变得透明，还希望天下任何一处地方都能触手可及。朱元璋的理想，是达成一种对社会细致而全面的控制，让统治者的意志，可以直接贯彻到大明最基本的户籍单位一户。这个不独是朱元璋的理想，对任何一个中央政府来说，最美好的状态，是每一道指令都能顺畅地传达给每一个具体的人，百分之百地上行下效，如臂使指。

——马伯庸《显微镜下的大明》

石：古人把石块凿孔成凹形，用于称量粮食，“石”因此成为容量单位，音(dàn)。《说苑·辨物》载：“十斗为一石”。古代的容量单位有：勺、合(gě）、升、斗、石，为10进制。出自《淮南子·缪称训》的“以升量石”，比喻以肤浅的理解力难以推测深奥道理。出自明人凌濛初《二刻拍案惊奇》的“朝升暮合”则用以形容生活的艰难。日常生活中，石与合因其过大或过小而较少被使用，人们常用的是升和斗，故有升斗小民、日进斗金、不为五斗米折腰等说法。

——马伯庸《显微镜下的大明》

人民群众的眼睛是雪亮的。官府讲空话的调门越高，越说明他们不打算干实事。人家活虽然干得一般，可PPT写得好，一文遮百丑。为官之道，讲究“默会于心”，很多事情不可明言于口，只能在细微处去自己揣摩。司法问题，政治解决。读史有一个很重要的原则，就是不要轻易把古人当白痴。我们今天可以看到的历史，和当时人的视角不同，获得的信息亦不同。如果设身处地去想，就能明白，很多看拟愚蠢的举动，自有其逻辑和动机。后湖黄册库的混乱状况，并不仅仅意味着黄册制度出了问题。它只是一座冰山露出水面的一角，是大明身染重疾的标志之一。鄞县县令黄仁山和奉化县令陈镐，都增经下决心在治下整顿黄册，严惩县中舞弊书手、算手等（自古宁波就是个好地方，宁波的官员也很努力）从黄册库的变迁争吃法中，管窥到大明兴衰起伏的规律成因。小人物挥舞着小权力的身影想要了解一个社会的形态，去法院里坐几天就够了，那里是最容易看到人生百态的地方。

——马伯庸《显微镜下的大明》

读史有一个很重要的原则，就是不要轻易把古人当白痴。我们今天可以看到的历史，和当时人的视角不同，获得的信息亦不同。如果设身处地去想，就能明白，很多看似愚套的举动，自有其逻辑和动机。

——马伯庸《显微镜下的大明》

两人收完贿赂，便开始给这六十二个解户安排运输计划。由于大家都出了银子，陶、陈也不必特别偏祖谁，尽量公平地进行调配。说来讽刺，这本该是小吏分内之事，却要在集体行贿之后才能实现。陶、陈两人不用多做任何事，只是尽责地完成了本职工作，就能凭空造出一片寻租空间来。

——马伯庸《显微镜下的大明》

小黄册的基本行政单位，叫作“图”。一图之内，一共有一百户人家。每十户人家编成一甲，从中选出一户甲首来管理，一百户人家正好十个甲首。再设置一位里长，为一图最高长官，负责掌管这十个甲首，直接向县级衙门汇报，不过不算政府编制。接下来，就到了规则的关键部分。无论“甲首”还是“里长”，不是由上级全权指派，也不是由基层民主选出。这两个职位的选拔方式，居然是轮换制。首先这一百户人家按照丁粮多寡，排出一个次序。前十名的富户，按照排位轮流担任“里长”一职，每户任期一年，十年为一轮。第十一名到二十名的十户，则担任甲首，每户分管九户人家——这九户人家里也包括不当值的里长候选户，他们的任期也是一年。到期后，由甲内人家进行轮换，十年一轮。也就是说，以十年为周期，一图之内的每一户人家，一定会有一年担任甲首，也有机会担任一次里长。这一百户人家，统一编入一册户籍档案，叫作“小黄本”…啊，不对，“小黄册”。这个制度，就叫作“里甲制”。

——马伯庸《显微镜下的大明》

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