《隳三都》名句（第9页）▼

《隳三都》名言名句

隳三都经典语录

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隳三都简介：
12世纪，发祥于东北一隅的女真族迅速崛起，建立大金王朝，一度跃居东亚霸主地位。这个政权在极短时间内灭亡辽国，令西夏和高丽俯首称臣，使北宋蒙受靖康之耻。然而自1211年蒙古军队南下侵袭开始，二十多年间，金国接连丧师失地，抵抗...

共127个句子：（第9页）

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不料，女真入主中原以后，皇位才传了两代，第三位君主熙宗完颜亶（本名合剌）就开始“赋诗染翰，雅歌儒服，分茶焚香，弈棋象戏”。这样一个风流天子，看开国旧臣很不顺眼，有时背地里骂这些老家伙是“无知夷狄”。对方也不甘示弱，背地里纷纷议论，皇帝如今成了“一汉户少年子”。

——周思成《隳三都》

接着靠政变登上皇位的海陵王完颜亮（本名迪古乃），从小也下棋点茶，好读经史。他能诗擅赋，字里行间往往洋溢一股豪横俊爽之气。正隆二年（1157年）中秋节，皓月当空，完颜亮在汴京设宴赏月。倏然，一片黑云横过，遮住了月亮，他即兴挥毫，创作了一首《鹊桥仙》：停杯不举，停歌不发，等候银蟾出海。不知何处片云来，做许大通天障碍！虬髭拈断，星眸睁煞，唯恨剑锋不快。一挥挥断紫云根，要细看姮娥体态。完颜亮读《晋书》，不但崇拜统一北方的氐族君主苻坚，还打算完成苻坚未竟的大业——统一南北。他亲率三十二总管打算渡江南征，为乱军所杀，金世宗完颜雍（本名乌禄）在辽阳登基。

——周思成《隳三都》

金世宗甚至有“小尧舜”的美誉。南宋大儒朱熹听弟子讲起这个风评，酸溜溜地讲：“他要真能遵行尧舜之道，要做大尧舜也由他。”还说：“他岂变夷狄之风？恐只是天资高，偶合仁政耳。”其实，金世宗苦恼的，绝不是朱熹说的要“变狄夷之风”，反倒是如何扭转“汉化之风”。因为到了这个时候，女真人濡染汉文化并走向腐化颓废的恶果逐渐显现。于是，金世宗开始用其余生致力于一项极为艰巨的任务，那就是复兴女真民族传统：大力推广女真语、女真字，创立女真进士科，注重皇子皇孙的女真文化教育，提倡女真的骑射长技，等等。现代学者借用了一个人类学术语来形容金世宗的努力——“nativisticmovement”（本土主义运动），即外来文化的冲击所引发的重振传统的反应。

——周思成《隳三都》

金世宗的太子允恭早逝，所以立允恭之子璟为皇太孙。谢恩之际，完颜璟对世宗流利地讲了一大段女真话。世宗兴奋不已，动情地对大臣说：“我让诸王都学学本朝的语言，只有原王（完颜璟）说得最好，朕心欢喜。”其实，完颜璟这番举动，无非是哄哄老祖父开心罢了。转过身去，他展现出的汉文化修养，着实令人惊叹。金章宗雅好诗词，格调一如花间、南唐的婉约绮丽，还写得一手瘦金体，字迹酷肖宋徽宗，以至于民间讹传他是徽宗的曾外孙。大英博物馆收藏的顾恺之名画《女史箴图》，图卷后幅题有一首瘦金体的《女史箴》。一些著名的明清画谱如《石渠宝笈》都误以为是宋徽宗的手书。经过学者仔细辨识，根据“恭”字缺笔（避允恭的讳）和“群玉中秘”印鉴，才确认这是出自金章宗之手。除了《女史箴图》，金章宗还搜集了大量的法书名画，包括王羲之《快雪时晴帖》、怀素《自叙帖》、顾恺之《洛神赋图》等。他在字画上题签也仿照宋徽宗，用“磁蓝纸、泥金字”，而且有七方收藏印章，称为“明昌七玺”。金朝君主的汉文化素养，不啻是测量女真人变质程度的水位尺。

——周思成《隳三都》

现代学者借用了个人类学术语来形容金世宗的努力“nativistic movement”（本土主义运动），即外来文化的冲击所引发的重振传统的反应。

——周思成《隳三都》

什么是“围城状态”，现代人不太容易感同身受。如果说，围城之外，是千里赤地，白骨蔽野，农业生活的自然节奏遭到彻底破坏；围城之内，则是另一种生活节奏、另一种秩序取代了原先的时令一用今天的话说，不妨称作“总体战”（total war）。围城中的“总体战”，从先秦到明清，从黄河到地中海，一千多年来几乎没有什么本质变化。这种秩序首先强加在守城一方的军队头上。早在《银雀山汉简·守法》和《墨子》中，我们就看到，围城期间，城墙的守备地带，受到最高级别的戒严，官兵吃饭都不得离岗，出入有严厉稽查，必须持有特制的出入证（“填章”）。军官带随从士兵穿过岗哨，返回时，随从人员必须是原来的人。甚至连士兵上厕所这样的琐事，都有详细的规定：每二十步就设有一座临时厕所，距离城墙不超过五十步；请假如厕，要二人同行，相互监督，并且要“口衔枚”，禁止说话交谈。凡违反这类规定的人，一律处以最简单粗暴的军法一“皆斩”。无比严酷的军事纪律，不再局限于军营或战地，而是肆无忌惮地闯进日常生活之中。围城期间，民众的财产安全、人身自由和隐私，均受到极大的限制。————————现代人感受得到，一代人有一代人的长征

——周思成《隳三都》

P68 这年初春，卫绍王派了一名宦官，巡视蒙古大军蹂躏过的国土，为战乱中丧生的士兵和百姓“分设鱼肉酒炙，招魂，奠酹”，宣读御制祭文。卫绍王在祭文中深自痛责：禁烟祭先，土俗所宜。凡尔子孙，以此为恭。乃令乏祀，鬼哭阴风。惟予一人，致汝若此。痛恨填臆，其颡有沘。这篇祭文在各处市集和通衢张贴，往来民众听到识字的人高声诵读，想起各家各户都有亲人在战争中惨死、被掳或失散，无不驻足，失声痛哭。

——周思成《隳三都》

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