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我们的话语有时候直接等于做事,比如说,牧师宣布你们两个现在结为夫妻,这话不是在描述任何事实,倒不如说它创造了一个事实
——陈嘉映《感知·理知·自我认知》
一件事情,我们如果不能感知它了,理知能走多远?我们是不是一直需要感知来辅助?
——陈嘉映《感知·理知·自我认知》
你要给你的宠物猫打针,你很难说服它,它永远都不喜欢你给它打针,虽然打针能治好它的病。
——陈嘉映《感知·理知·自我认知》
那就先看看字面:感知,通过感觉知道;理知,通过道理知道。
——陈嘉映《感知·理知·自我认知》
两分不是哲学家的执念,不是西方思想的特点,没有这些两分,我们无法开始思想,无法说话。
——陈嘉映《感知·理知·自我认知》
如果真的造出一种专属哲学的语言来,哲学工作会变得很顺溜,但是我们所关心的哲学问题就会消失,因为这些问题本来就不是从专门术语生出来的。
——陈嘉映《感知·理知·自我认知》
有位同学总结得好:你们 80 年代的人有方向没道路,我们现在有道路没方向。说到意义流失,这恐怕是一部分。
——陈嘉映《感知·理知·自我认知》
79级以后的学生多只打小日子算盘,罕有关心文化和政治的。人多小聪明,认定从事文化政治只吃亏不占便宜,所以政治风潮难达此间。
——陈嘉映《旅行人信札》
即使身处真情实意之中,人也该有一个机会出离他处熟的环境,中止不断重复的话语,在寂寞中同自己交流,从沉默的方面把生活再体会一遍。
——陈嘉映《旅行人信札》
我们的讲解员就像我们的理论家一样,把一切都替人民想清楚了,生怕你自己还弄出点想象力来。
——陈嘉映《旅行人信札》
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