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无论因权而殊者，还是受权而不受殊者，只要他是竭诚为人民服务的，人民都爱戴他。但，他们的因权而殊，是不可以殊到人民允许以外去的，更是不可以殊及家人及亲属的，因为后者们并非人民的权力信托人

——梁晓声《郁闷的中国人》

培养一个劣等贵族实际容易的

——梁晓声《郁闷的中国人》

想想半个多世纪前的中国，可能比今天的伊拉克还要悲惨。凡中国人，不可能不由而庆幸

——梁晓声《郁闷的中国人》

托关系成了大多数中国人的生存之道。有关系解危救难，没关系寸步难行。

——梁晓声《郁闷的中国人》

被两种力量拉扯长大的中国人，像极了一张单薄的纸：心灵之扁平状态呈现于脸，而满脸写的只不过一种表情——失我之郁闷。人们郁闷于这个时代，可又不得不郁闷地适应本时代五花八门的规则。

——梁晓声《郁闷的中国人》

最后，我借雨果的三句话表达我对大学精神的当下理解:“平等的第一步是公正.”“改革意识，是一种道德意识.”“进步，才是人应有的现象.”

——梁晓声《郁闷的中国人》

社会进步了，中产阶级的价值才会实现。社会进步已经不能依赖资产阶级了，资产阶级考虑的利益只是他们自己的利益，他们不管社会是否进步，他们只管自己拥有资产的量化问题。中产阶级主张体恤下层，除了以身作则，还要求政府、国家和资产阶级同时体恤下层，他们对于人性道德的主张是比较由衷的。因此，整个西方社会的进步，实际上由两种力量推动，一种是资本运行本身的力量，一种就是人文的力量。

——梁晓声《郁闷的中国人》

民主之所以对于人民毕竟是好事，就在于它彻底驱散了王权的投影之后，使人人都有可能从心理上获得解放，弯腰不弯腰，完全出于自愿，出于敬意的有无，而根本不必假装作戏，倒是反过来了，有权之人，每每在人民面前作秀，以获得人民的好感

——梁晓声《郁闷的中国人》

不打算怎么样的人，必得有不打算怎么样的资格。那资格便是一个人不和自己的人生较劲儿似的一定要怎么怎么样

——梁晓声《郁闷的中国人》

所谓不平凡的人的人生质量差不多又总是被归结到如下几点--住着什么样的房子，开着什么样的车子，有着多少资产，于是社会给以怎样的敬意和地位

——梁晓声《郁闷的中国人》

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