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“大地上所有呼吸行走的生灵中，没有哪一样比人类更悲苦”。

——陈嘉映《希腊别传》

一个社会欣欣向荣的时候，启蒙的新见会得到较多宽容。共同体面临危险的时候，民众在心理上感到恐慌，更容易敌视自己不熟悉的观念。

——陈嘉映《希腊别传》

一种制度是否运转良好，并不全看制度设计，还要看国民尤其是一国的菁英怎样对待这种制度。

——陈嘉映《希腊别传》

佛教中的“慈悲”并非是主体对客体的施舍与怜悯，而是感受到身处苍茫无垠的世界中，我们彼此链接、互相作用，并且依着因缘互相成就着对方。

——成庆《人生解忧》

析空：想要认知一个事物的本质、可以从空间、时间等角度来进行化约式的分析。

——成庆《人生解忧》

“无常”意味着一切都在变化，......我们的感官无法洞穿“静”和“常”的表象，而把“常”与“无常”的共存当作这个世界的真相。

——成庆《人生解忧》

前面提到，“诸行无常”“诸法无我”“涅槃寂静”构成了判断是否为佛法的三个标准。可以说，如果不承认“无我”，基本就可以宣称那不是佛法。

——成庆《人生解忧》

佛教将烦恼分为六种，分别是贪、嗔、痴、慢、疑、不正见，这六种心意识的状态会阻碍我们对事实的认知，带来人生之苦。

——成庆《人生解忧》

因为无论在什么时空，当我们举目望去，其实到处都充满着苦，仔细推究下去，只有觉悟才能让人无论身处何种境遇都不会被苦束缚，包括面对生死。

——成庆《人生解忧》

佛教一直强调的，其实是一切法皆无本质和实体，所以“无四相”的正确理解，应该是没有本质的“我相、人相、众生相、寿者相”。

——成庆《人生解忧》

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