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人无法保持静止。欲望之风,使他一直在过去和未来之间摇曳。
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张方宇
单独中的洞见2
2019-07-15 08:00
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用温尼科特的真我, 假我来描述自恋性人格障碍, 就是一个孩子没有足够好的生活条件, 养育者 对孩子攻击太多, 或者完全没有回应,等等, 孩子为了防御自卑与恐惧, 用了一个或者多个防御机制, 其中一个就产生了自恋性人格障碍。 这种自恋性人格可以看作是一个假我, 一种夸大, 自我是完美的一种假我。 坚持自恋性假我有很多好处, 其中就是这个假我是有能力的, 是完美的, 这样这个人就不需要面对羞耻感, 特别是一个养育环境特别差的时候。
——佚名《佚名》
两面不靠的坏处挺多。比如时间不够,文字上无法达到本可以达到的高度。数量在一定程度上决定质量,至少在很大程度上决定力量。厄普代克写一本《兔子快跑》,就是一本《兔子快跑》。但是等到他再写出《兔子归来》和《兔子富了》,厄普代克就是大师了。比如欲望不强烈,没有欲望挣到“没有数的钱”,没有欲望位极人臣。就像有史以来最能成事的曾国藩所说:“天下事,有所利有所贪者成其半,有所激有所逼者成其半。”我眼里无光,心里无火。我深杯酒满,饮食无虞。我是个不成事的东西。这和聪明不聪明,努力不努力没有关系。
——冯唐《猪和蝴蝶》
热情通常来自于欲望,它是欲望本身温度的一个显示。智慧总是清凉、冷静的,所有炽热的感情都是欲望的活动。
——张方宇《单独中的洞见2》
人有脆弱的权利,但你没有去摧毁或嘲讽一个脆弱的人的权利。
——佚名《佚名》
有时候社交网络创造了一个又一个虚假的形象,你不是你自己,而是人人网上的那个你,是微博上的那个你,是朋友圈里的那个你。
——李尚龙《你只是看起来很努力》
人们很少做不加对比的选择。我们的心里并没有一个“内部价值计量器”来告诉我们某种物品真正的价值是多少。相反,我们关注的是这种物品与其他物品的相对优劣,以此来估算其价值。
——丹·艾瑞里《怪诞行为学》
忽地如梦初醒,忙把纸头收进箱底,石沉大海似的。他又把头面分门别类收入一只只小盒子,再把小盒子放入一只雕花黄梨木的方匣中,锁好。一切,都堆在这打开的戏箱中了。末了,戏衣头面,栓以一把黄铜锁,生生锁死。
蝶衣奋力把这戏箱曳到床底下去,以为这是最安全的地方。
————这是他一个人的紫禁城。
紫禁城。
——李碧华《霸王别姬》
人们之所以能够勉强地忍受别人的打扰,那是因为每个人的内在有一个更大的扰乱者,在这种情况下,别人的到来简直就是救场。
——张方宇《单独中的洞见2》
一个男人若是能够自己变得柔和,他就不再需要女人的温柔。一个女人若是有了内在的独立性,她就不再需要男人的坚强庇护。
——张方宇《单独中的洞见2》
“如果你被热炉子烫到,你会马上得到一个‘印象’。事后你会回想自己被烫到这件事,这就是休姆所谓的‘观念’。两者的不同在于‘印象’比事后的回忆要更强烈,也更生动。你可以说感受是原创的,而‘观念’(或省思)则只不过是模仿物而已。‘印象’是在我们的心灵中形成‘观念’的直接原因。”
——乔斯坦·贾德《苏菲的世界》
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