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关于"心理"的句子：

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还有，你的诉苦式表达在娟娟那里只是和道德架，不会气藏发她的头鸣。这是中国家长最擅长使用的一招。当然，这并不说你不苦，苦是真的，但是，这样的诉说对你的诉说对象娟娟界说。是完全失效的。你作为家长，不管你是为了孩子不出去打上，日子过得很艰辛，或者是牺牲了自己的事业、鸟体等等，都是你作为一个成人的自己的选择，不能把你内心的痛苦和子盾转袋到陵子那里。我们总是陷在自己的观念里无法拔出来，不愿意反思自己。我这样说并不是否定你对孩子的奉献和一切努力，而是说，我们自己的内心观念要先改变。杜梅频频点头，她非常认同心理咨询师的话，她本来就在看一些书，前一天也试图以拥抱的方式和娟娟沟通，她之前根本想不到这些层面。最后，她问心理咨询师，那明天娟娟要是还不去上学怎么办？到底上还是不上？问题又回到原点，这是今天杜梅来这里的最大原因。心理咨询师踌躇了一下，说，还得根据实际情况。要慢慢来。杜梅的眉头皱了起来，有点失望的样子。她眼前迫切需要解决的问题是：今天晚上管不管娟娟打游戏？娟娟的学到底是上还是不上？她需要一个答案。没有人能给她一个确切的答案。心理咨询师给出一个摇晃的、无用的答案，却是一个大实话。因为上不上学

——梁鸿《要有光》

阿叔在楼下等了两个小时，小关始终没有出来。从那以后，再也没有见过小关。后来，阿叔在李工给他展示的照片里看到了小关，其中一张是小关坐在床上，背对镜头，脊背弯若，背上的脊推节节，清晰可数。他瘦得像一片纸，床上堆满各种垃圾，整个房间也堆满圾，他不让李工和魏老师进他的房间。另外一张是小关惊恐地看向镜头，他的表情极其可怕，好像处于极端骇然之中，他的身体佝偻着，有一种本能的自我保护。他在害怕，害怕敲门声，害怕一切声响和一切人。阿叔常常听到一些医生说，有些孩子得病是自身特质使然，本身就是高敏感人群，很容易产生心理问题，也容易产生精神疾病。但阿叔不这样想，他不愿意这样想。也许产生心理问题是一种必然，也许小关必然有一天会走到无法出门这一步。就算是天定的，他也觉得，如果有好的方法，好的环境，这些孩子都不是死路条，一定会有某一条路，就像小光做销售、小夏做旅游，总有某个事情、某个机会等着这些孩子。没有谁必然是一个病人。可是，他眼睁睁地看着小关紧闭房门，那道门就像天堑，谁也迈不过去，谁也无能为力。那是2023年5月的一天。

——梁鸿《要有光》

一个十岁的小姑娘来我这里咨询，她告诉我她们学校提倡“无声学校”，学校规定，要悄悄地，说话、走路都要悄悄地。我听了之后心里特别难过和哀伤。孩子这个年龄正是天真烂漫、跑跑跳跳的时候，竟然要求他们无声、静默，这是完全违背人性的啊。包括一些高中，男生和女生不能坐在一起，不能一起走路、吃饭，不能有任何接触，更不能谈恋爱。你想想，有多少反人性的东西啊。所有家长都在赌，我孩子这三年，会有个好成绩。这个成绩能改变未来，对孩子是好的。为什么孩子在高中特别容易出现心理问题，因为所有的节奏、压力、期待都是加倍的，有些孩子就折在这里了。破茧而出，但是，他破不了了，他走不动了。

——梁鸿《要有光》

比学历更重要的是内在自我的建立。支撑你走完漫长一生的不只是你的知识，还有你的内在自我是不是足够稳定。但是，从幼儿国开始就被推着拽着一刻都不得闲的中国孩子，很难有自我意识和内驱力。家长总是会拿社会上的成功案例来确定自己所做的事情，并由此要求孩子，他们首先考虑的从来不是孩子的身心健康。孩子的内驱力为什么没有了，就是因为父母的内驱力太多了，父母劲儿使得太大了，孩子会认为我都是为了你学，因为你让我学，让我考第几，你都已经安排好了。从早晨睁开眼到晚上睡觉，都被安排得满满的，甚至在打车去另一个培训班或者放学路上，都要放英语听力之类的，那“我”在哪儿？他感受不到“我”的存在。这在心理学层面叫“物化”，没有体验到生命应该有的放松、自然。要接触大自然，人也是大自然的一部分，要保持最初的东西，比如动物性。孩子应该接触自然，植物啊、动物啊、山水啊。在即使出去玩，也都把大自然变成旅游景点，赶得不得了。

——梁鸿《要有光》

孩子们不是和父母关系产生了问题，而是和父母根本够不着关系。父母并不是都对孩子冷酷无情，而是在有限的经济条件下，他们出于本能或者只能选择出去打工，自然就把孩子抛弃在一边。这就导致长期在外打工的父母和孩子之间没有形成日常的亲密关系，偶尔回来一段时间，很难和孩子构成心理上的相互依赖和相互信任，反而会因为用力过猛导致更大的冲突，亲子关系形成更深的裂缝。286

——梁鸿《要有光》

赵老师就是在那个时候开始胸口疼的。她跟到医院去看那个女孩，女孩已经说不出话了，医生说她的整个脏器都被药烧坏了，肯定活不了。她忘不掉那个女孩脸上的表情。不是无所谓的放弃，那还是一种态度；也不是心怀不满，那还有感情；好像是完全生无可恋，对自己的生命没有任何期待。就是她的班主任说的，平静，完全不对头的可怕的平静。育才中学和教体局好像被打脸了。心理服务中心那么好的设施，那么好的团队，那么大的空间，他们一次次地在学校宣讲，可是，在这个女孩面前，他们通通被打败了。285

——梁鸿《要有光》

如果不是儿子已经几乎无法待在学校，如果不是儿子在面对竞赛考试时那几乎崩溃的神情，如果不是儿子在吃药那段时间痛苦的反应，她不会做出这样的决定，她还会抱着侥幸的心理走下去，想着儿子有一天考上北大清华，她会成为那成功逻辑里的一环。至于她痛苦到无法支撑的内心，儿子越来越阴郁的神情，和吴扬平之间越来越大的裂缝，在那个时刻，都不是要考虑的事情。218-219

——梁鸿《要有光》

李工说，我们总有一种侥幸心理，有一天孩子突然开窍了。阿叔说，没有这一可能，百分之一千没有可能。你必须去一点一点克服，他有很多的点，你要帮他克服。你的孩子出门可能需要二十多个步骤，你要一点一点帮他克服。从最容易的一点点做。但是，家长的思维到这里追不动了，必须得重新训练。李工现在只到了乘法关系，还没有到平方关系，更没到函数关系。126

——梁鸿《要有光》

阿叔说，你可以问你女儿，她在担心啥？担心私立学校管得严，有可能。但是，我们的成绩现在可能只能去私立高中。那怎么办呢？私立高中不是避风港，但有可能会宽松很多。考大学也是一样，你得做好心理准备，咱只能慢慢来。你让她放松，而不是告诉她有多难。她已经都被难得不敢出门了，这时候提高压力是完全无效的。62

——梁鸿《要有光》

多数的心理老师、精神科医生，都有一种知识上的傲慢、心理上的傲慢，另外他的方向也不一定是孩子需要的，各种各样的孩子有不同的需求，概念理论和实际操作相差很远。31

——梁鸿《要有光》

预报没说有雪，所以这就像个小小的奇迹，有时天气出现意外的变化，就会有这种感觉。

——蕾秋·乔伊斯《一个人的朝圣2》

这是第一次我遇到了一个能够如此深刻探究他人心理、并且能够打破世俗偏见的人。这看来微不足道的事情，在我看来却极具深度。我们从来都是局限在自己根深蒂固的感知之中，却不能放眼看待周遭的世界，而更严重的是，我们放弃认识他人，而认识的仅仅是我们自己，然而却无法在这些永恒的镜子上认清我们自己。如果我们认识到这一点，意识到我们在别人眼里只看到了自己，我们是大漠中的孤影，也许我们可能会发疯吧。

——妙莉叶·芭贝里《刺猬的优雅》

米歇尔太太，她有着刺猬的优雅：从外表看，她满身都是刺，是真正意义上的坚不可摧的堡垒，但我的直觉告诉我，从内在看，她不折不扣地和刺猬一样的细腻，刺猬是一种伪装成懒洋洋样子的小动物，喜欢封闭自己在无人之境，却有着非凡的优雅。……这就是我一天的深刻思想：这是第一次我遇到了一个能够如此深刻探究他人心理、并且能够打破世俗偏见的人。这看来微不足道的事情，在我看来却极具深度。我们从来都是局限在自己根深蒂固的感知之中，却不能放眼看待周遭的世界，而更严重的是，我们放弃认识他人，而认识的仅仅是我们自己，然而却无法在这些永恒的镜子上认清我们自己。如果我们认识到这一点，意识到我们在别人眼里只看到了自己，我们是大漠中的孤影，也许我们可能会发疯吧。

——妙莉叶·芭贝里《刺猬的优雅》

马可瓦尔多望着自己曾非常厌恶的釉面白色家具，望着装满狰狞物质的试管，试图让自己为就要离开所有这一切的想法激动下：但他却无法体会到那种他所企盼的愉悦。也许是想到又要回到公司里卸箱子了，或是想到在这期间孩子们肯定会闯下来的祸，最主要的原因还是那外面的雾，这让人感到自己得离开这里，进入一片空洞之中，并在一种潮湿的虚无中融化掉。

——卡尔维诺《马可瓦尔多》

有人说我愤世嫉俗。有人指责我把人编排得过于卑劣，失真失实。我觉得我并没那样做。人的某些品性，许多作家都闭目不视，而我所做的一切不过是把它们暴露出来而已。我觉得，人最让我惊愕的地方就是他们身上缺少一致性。我从没见过一个浑然一体的人。令我诧异的是，那些最不相宜的特质竟能存在于同一个人身上，而且饶是如此，居然还能生出一种似是而非的和谐。我时常自问，那些特征，看似互不相容，却又何以能在一个人身上并存。我认识肯自我牺牲的骗子、心地善良的小偷以及把一分钱一分货视作节操的妓女。我能给出的唯一解释就是，每个人都坚信自己在这个世界上是独一无二、得天独厚的。

——毛姆《我的心渴望一种更加惊险的生活》

世间也有隐身衣，只是世人非但不以为宝，还唯恐穿在身上。因为这种隐身衣的料子是卑微，身处卑微，人家就视而不见，见而无睹

——杨绛《将饮茶》

说老实话，我觉得与其骂人，宁可挨骂。因为骂人是自我表演，挨骂是看人家有意识或无意识的表演——表演他们对我的心意，而无意中流露的真情，往往是很耐人寻味的。

——杨绛《将饮茶》

我在苏州故居的时候最爱下雨天。后园的树木，雨里绿叶青翠欲滴，铺地的石子冲洗得光洁无尘，自己觉得身上清润，心上洁净。

——杨绛《干校六记》

惭愧也使人畏缩、迟疑，耽误了急剧的生存竞争；内疚抱愧的人会一时上退却以至于一辈子落伍。所以，惭愧是该被淘汰而不是该被培养的感情；古来经典上相传的“七情”里就没有列上它。在日益紧张的近代社会生活里，这种心理状态看来不但无用，而且是很不利的，不感觉到它也罢，落得个身心轻松愉快。

——杨绛《干校六记》

按道理说，这类人最应当“记愧”。不过，他们很可能即不记忆在心，也无愧作于心。他们的忘记也许正由于他们感到惭愧，也许更由于他们不觉惭愧。惭愧常使人健忘，亏心和丢脸的事总是不愿记起的事，因此也很容易在记忆的筛眼里走漏得一干二净。惭愧也使人畏缩、迟疑，耽误了急剧得生存竞争；内疚抱愧的人会一时上退却以至于一辈子落伍。所以，惭愧是该被淘汰而不是该被培养得感情；古来经典上相传的“七情”里就没有列上它。在日益紧张的近代社会生活里，这种心理状态看来不但无用，而且是很不利的，不感觉到它也罢，落得个身心轻松愉快。

——杨绛《干校六记》

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