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复杂的音乐产生放纵;复杂的食品产生疾病。至于朴质的音乐文艺教育则能产生心灵方面的节制,朴质的体育锻炼产生身体的健康。
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柏拉图
理想国
2020-05-08 21:42
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不够勇敢就是懦弱,太过勇敢就变成鲁莽;不够慷慨即是吝啬,太过慷慨则是挥霍。
——乔斯坦·贾德《苏菲的世界》
耶稣说:“不去评判别人,你自己就不会被批评。”但他没有说:“永远不要评判。”只不过每一次对别人品头论足时,也要准备接受别人的品头论足。耶稣还曾说过:“首先取出你眼中的梁木,然后才能把眼中的木屑看得更清楚。”意思是,在评判他人之前,先评判自己。
——M.斯科特.派克《少有人走的路》
然而,以上这些东西,其实都只存在人类自己发明并互相描述的故事里。除了存在于人类共同的想象之外,这个宇宙中根本没有神、没有国家、没有钱、没有法律、没有人权,也没有正义。
——尤瓦尔·赫拉利《人类简史》
没有任何事物会来自虚无,而已经存在的事物中也不会消失于无形中
——乔斯坦·贾德《苏菲的世界》
拉罗什富科,冷酷,重实际,以格言著称。引几则,算是这堂课的结束:
哲学很容易战胜过去与未来的罪恶,但现在的罪恶却很容易战胜哲学。
老人总愿劝告别人,借此安慰自己已不做坏榜样了。
我们对自己的好行为感到害羞,如果天国证明了我们的动机。
没有人真是像他们自己所想象的那么幸福和不幸。
——木心《文学回忆录》
人在一个没有意义的世界中会感到疏离!
——乔斯坦·贾德《苏菲的世界》
为什么要谈《道德经》?在中国古代哲学文化中,“道”是一个源起。
先写一个“首”,再写一个“走之”。“首”就是脑袋,代表思想;“走之”就是行动和步伐。有想法,然后付诸行动;有行动,也要伴之以思考。
因此,“道”字的结构已经说明了它的含义。道路、道德、道理、道法自然、君子爱财取之有道……说明了它在中国文化中的地位,也揭示了“知行合一”的规律。
——白岩松《白说》
欲望必然是暴躁的,因为这个世上,总会有什么东西经常挡住它的路,让它恼火,久而久之便沉淀为暴躁的习气。
——张方宇《单独中的洞见2》
面具虽然挡住了一些东西
可也让人看到了另一些东西
——空知英秋《银魂》
理性的批判最终必然导致科学,与此相反,理性不经批判的独断应用则会导向无根据的、人们可以用同样明显的截然相反的主张与之对立的主张,从而导致怀疑论。
——康德《纯粹理性批判》
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