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既然面对同类时任何人都没有天生的权威,既然强力无法产生任何权利,那么人间一切合法权威的基础就只剩下契约了。
——
卢梭
社会契约论
2020-09-21 09:41
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有心为善,虽善不赏;无心为恶,虽恶不罚。
——蒲松龄《聊斋志异》
君不密则失臣,臣不密则失身。事君之时,当以事国为先,欲事其国,则必保其身。
——林语堂《苏东坡传》
民主在自由之中寻求平等,而社会主义则在约束和奴役之中寻求平等。
——哈耶克《通往奴役之路》
天子之孝重在将德行教化,施于黎明百姓,让天下百姓遵从效法。
——米兰Lady《清平乐》
当知任何一制度,也决不会尽善尽美,更无罅隙的。当至少他们懂得皇权之外有相权,至少已懂得皇室之外有政府了。再说到选举制度,至少他们已懂得政府用人该有一客观标准,不能全凭在上者之私心好恶。至少他们已懂得该项标准,不该是血统的亲疏,不该是势力的大小。亲的贵的强的富的,都不够此项标准,而采取一项以教育与知识与行政实习之成绩,来定取舍进退之标准,而又懂得平均分配到全国各地区,这也不能不说是在当时已算合理化,已算开明与进步的了。至于经济政策,一面主张轻徭薄赋,宽假平民,一面主张裁抑富厚,导致平等,这也不算得黑暗,不算
——钱穆《中国历代政治得失》
奴隶制是黑人的灾难,也是白人的灾难,我以为自己能帮助改变这个制度,我希望不同人种平等。基督教后,这种希望更强烈,我以为用博爱,就可以让我家的黑人活的比白人好。现在想一想,我太爱幻想了。
——比切·斯托夫人《汤姆叔叔的小屋》
所以说来说去,施政的要诀,仍不外以抽象的方针为主,以道德为一切事业的根基。朝廷最大的任务是促进文官之间的互相信赖与和谐。此亦即鼓舞士气,发挥精神上的力量。
——黄仁宇《万历十五年》
我们讨论一项制度,固然应该重视其时代性,同时又该重视其地域性。推扩而言,我们该重视其国别性。
——钱穆《中国历代政治得失》
治国的根本大计是在上层悬挂的一个抽象的、至善至美的道德标准,而责成下面的人在可能范围内照办,行不通就打折扣。
——黄仁宇《万历十五年》
至于为什么我梦见的是一些无关紧要的印象,而对那些真正使我非常激动到足以“日有所思,夜有所梦”的印象,却反倒隐藏不见。我想最好的解释方法,就是再利用“梦之改装”的现象中,所提过的心理力量中的“审查制度”来作一番阐释。
——弗洛伊德《梦的解析》
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