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凡夫一向动。小乘一向定。谓出过凡夫小乘之坐禅。名大坐禅。若作此会者。一切诸相不离自解。一切诸病不治自差。此皆大禅定力。凡将心求法者为迷。不将心求法者为悟。不著文字名解脱。不染六尘名护法。出离生死名出家。不受后有名得道。不生妄想名涅槃。不处无明为大智慧。无烦恼处名般涅槃。无相处名为彼岸。
——
菩提达摩
少室六门
2021-09-06 11:22
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佛说:放过他人为慈,放过自己为悲
——佚名《佛经》
凡尘一叶可遮天。
——辰东《遮天》
苦酒一杯忘红尘,醉眼迷离把仙寻。欲修万法与己身,宣法渡尽世间人。
——梦入神机《佛本是道》
一朝为道万事空,从此相逢是路人。
——净无痕《绝世武神》
故一声阿弥陀佛,即释迦本师于五浊恶世,所得之阿耨多罗三藐三菩提法。今以此果觉全体授与浊恶众生,乃诸佛所行境界,唯佛与佛方能究尽,非九界自力所能信解也。
——佚名《佛经》
食有五种。一者法喜食。所谓依持正法。欢喜奉行。二者禅悦食。所为内外澄寂。身心悦乐。三者念食。所谓常念诸佛。心口相应。四者愿食。所谓行住坐卧。常求善愿。五者解脱食。所谓心常清净。不染俗尘。此五种食名为持斋。若复有人。不食如是五种净食。自言持斋。无有是处。唯断于无明之食。辄作解者。
——菩提达摩《少室六门》
一更端坐结跏趺, 怡神寂照胸同虚,旷劫由来不生灭, 何须生灭灭生渠 ,一切诸法皆如幻 ,本性自空那用除,若识心性非形像 ,湛然不动自如如。
——菩提达摩《少室六门》
直见本性。名之为禅。若不见本性。即非禅也。假使说得千经万论。若不见本性。只是凡夫。非是佛法。至道幽深。不可话会。典教凭何所及。
——菩提达摩《少室六门》
佛道成千圣。法力更无过。真空灭诸有。示现化身多。来为众生苦。去为世间魔。劫石皆归尽。唯我在娑婆。
——菩提达摩《少室六门》
在红尘中,开一扇般若门,携一壶酒,栖一片云,泼一水墨,挥洒一卷草书。就这样,凭我老去,过往里施过的恩,欠下的债,是否都可以一笔勾销?
——白落梅《世间所有相遇都是久别重逢》
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