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飞腾十方随宜救济者。化身佛也。断惑修善雪山成道者。报身佛也。无言无说湛然常住者。法身佛也。若论至理。一佛尚无。何得有三。此言三身者。但据人智有上中下。下智人妄兴。福力。妄见化身佛。中智人妄断烦恼。妄见报身佛。上智人妄证菩提。妄见法身佛。上上智人内照圆寂。明心即佛。不待心而得佛。
——
菩提达摩
少室六门
2021-09-06 11:48
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少室六门
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我的朋友!为什么说我“默默”呢?世间原有些作为,超乎语言文字之外。
——冰心《繁星·春水》
凡领悟音乐的,便能从一切烦恼中超脱出来。
——贝多芬《佚名》
一禅:师父,我刚才参禅入定的时候,看到佛祖了诶!
师父:善哉,善哉,若心底澄澈,消无明烦恼,那佛菩萨就在心中,如来随时能见。一禅,你见到佛祖在干什么?可曾对你说法?
一禅:佛祖倒是慈眉善目的,送给我吃了好多好吃的,素鸡、素鸭、素火腿,油面筋、金针菜、东陂豆腐、竹笋香菇,还有……
师父:唉,这次就算了,下次参禅的时候再睡觉做梦,看为师不打你板子!
——佚名《一禅小和尚》
可是她呀,生活好似天窗朝北的阁楼那样冷,而烦恼就像默不作声的蜘蛛,在暗地拉丝结网,爬过她的心的每个角落。
——福楼拜《包法利夫人》
我想要单独呆一千年,为了沉思我的所见所闻——也为了忘却。我想要地球上某种非人为的东西,某种绝对脱离了人的东西,我对人已经厌倦了。
——亨利·米勒《南回归线》
烦恼着迷惑着痛苦着,而最后得到的答案却简单到让我不禁想笑出来。
——新川直司《四月是你的谎言》
问。如温室经说。洗浴众僧。获福无量。此则凭于事法。功德始成。若为观心可相应乎。答。洗浴众僧者。非世间有为事也。世尊尝为诸弟子。说温室经。欲令受持洗浴之法。其温室者。即身是也。所以燃智慧火。温净戒汤。沐浴身中真如佛性。受持七法。以自庄严。当日比丘聪明上智。皆悟圣意。如说修行。功德成就。俱登圣果。今时众生莫测其事。将世间水。洗质碍身。自谓依经。岂非误也。且真如佛性。非是凡形烦恼尘垢。本来无相。岂可将质碍水洗无为身。事不相应。云何悟道。若欲身得净者。当观此身。本因贪欲不净所生。臭秽骈阗。内外充满。若洗此身求于净者。犹如洗堑。堑尽方净。以此验之。明知洗外非佛说也。是故假世事。比喻真宗。隐说七事供养功德。其事有七。云何为七。一者净水。二者燃火。三者澡。
——菩提达摩《少室六门》
饮酒是自欺、自醉,品茶则是自醒、自解。世间之人,多半恋酒,认为一切烦恼之事,可以一碗喝下,却不知醉后愁闷更甚。而饮茶则可清神,几盏淡茶,似玉液琼浆,品后烦恼自消。
——白落梅《世间所有相遇都是久别重逢》
若见生异于死。动异于静。皆名不平等。不见烦恼异于涅槃。是名平等。何以故。烦恼与涅槃。同是一性空故。是以小乘人妄断烦恼。妄入涅槃。为涅槃所滞。菩萨知烦恼性空。即不离空。故常在涅槃。涅槃者。涅而不生。槃而不死。出离生死。名般涅槃。心无去来。即入涅槃。是知涅槃即是空心。诸佛入涅槃者。即是无妄想处。菩萨入道场者。即是无烦恼处。空闲处者。即是无贪嗔痴也。
——菩提达摩《少室六门》
如果我生在北极,可能要为“煮”的问题烦恼半天。与性急的人交谈,回家要用大火;与性温的人交谈,回家要用文火;倘若与人吵架呢,回家一定要生个烈火,才能声闻当时“毕毕剥剥”的火爆声。
——林清玄《灵性深处开莲花》
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