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无色本来空。无受意还同。行识无中有。有尽却归空。执有实不有。依空又落空。色空心俱离。方始得神通。
——
菩提达摩
少室六门
2021-09-06 11:50
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少室六门
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只要你心诚志坚,念念回首处,既是灵山。
——吴承恩《西游记》
知恩不报非君子,万古千秋作骂名。
——吴承恩《西游记》
日夜受罪 以至劫数
无时间绝 故称无间
——麦兆辉《无间道》
无诤三味
——佚名《金刚经》
尘世中每个人都有来处,也将会有归处,前尘事未了,自然到不了归途。
何处是归途?
心之所向,便是归途。
——净无痕《伏天氏》
但见本性。一字不识亦得。见性即是佛。圣体本来清净。无有杂秽。所有言说皆是圣人。从心起用。用体本来空名。言尚不及。十二部经凭何得及。道本圆成。不用修证。道非声色。微妙难见。如人饮水冷暖自知。不可向人说也。唯有如来能知。余人天等类。都不觉知。凡夫智不及。
——菩提达摩《少室六门》
五更般若照无边 不起一念历三千
欲见真如平等性 慎勿生心即目前
妙理玄奥非心测 不用寻逐令疲极
若能无念即真求 更若有求还不识
——菩提达摩《少室六门》
又持斋者。当须会意。不达斯理。徒尔虚功。斋者齐也。所谓齐正身心。不令散乱。持者护也。所谓于诸戒行。如法护持。必须外禁六情。内制三毒。殷勤觉察清净身心。了如是义。名为持斋。
——菩提达摩《少室六门》
虽自性清净,客尘所覆,故犹见不净,非诸如来。
——菩提达摩《少室六门》
问。六趣三界广大无边。若唯观心。何由免无穷之苦。答。三界业报唯心所生。本若无心。于三界中。即出三界。其三界者。即三毒也。贪为欲界。嗔为色界。痴为无色界。故名三界。由此三毒。造业轻重。受报不同。分归六处。故名六趣。
——菩提达摩《少室六门》
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