句子抄·句子赏析 ▼

如斯恶人，只缘业障重故，所以不能发信心者，不自由他也。

—— 菩提达摩少室六门

2021-09-06 11:50配图点击：19

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一花一世界，一叶一如来，春来花自青，秋至叶飘零，无穷般若心自在，语默动静体自然

——佚名《佛经》

《圣经》上说，"彼得"三次不认主，鸡叫之后，他良心发现，出去掩面痛哭，当时耶稣只慈爱的看了他一眼，没有破口大骂他。所以你也不要骂他，他也会出去痛哭的。不是不报，时辰未到也。

——三毛《稻草人手记》

所以他连生命的本源都受了毒害，便是幻想也是不自由的。但束缚往往使人的幻想更有力量，行动要不受到妨碍，心灵就缺少刺激，不需要活跃了。谋生的烦恼，职业的无聊，像牢笼一般把克里斯朵夫关得越紧，他反抗的心越感觉到自己的独立不羁。换了一种无牵无挂的生活，他可能随波逐流得过且过。现在，每天只有一两个小时的自由，他的精力就在那一两个小时之内尽量迸射，像在岩石之间奔泻的急流一样。

——罗曼·罗兰《约翰·克利斯朵夫》

认错悔过，生自本人内心，方有意义，旁人强求，全无益处。老施主之伤，乃因强练少林派武功而起，欲觅化解之道，便须从佛法中去寻。

——金庸《天龙八部》

过早的自由使他像扛着沉重的行李一样，扛着自己的命运，在纷繁的街道上趔趔趄趄不知去向。

——余华《在细雨中呼喊》

《希隆的囚徒》告诉人们：自由与自然紧紧相连，它们很可能同时躲藏在咫尺之外；当我们不能越过咫尺而向他们亲近，那就是囚徒的真正含义

——余秋雨《行者无疆》

若见自心是佛。不在剃除鬓发。白衣亦是佛。若不见性。剃除须发亦是外道。

——菩提达摩《少室六门》

名为破斋。若亦有破。云何获福。世有迷人。不悟斯理。身心放逸皆为诸恶。贪欲恣情。不生惭愧。唯断外食。自为持斋。必无是处。又礼拜者。当如法也。必须理体内明。事随权变。会如是义。乃名依法。夫礼者敬也。拜者伏也。所谓恭敬真性。屈伏无明。名为礼拜。若能恶情永灭。善念恒存。虽不理相。名为礼拜。其相即法相也。世尊欲令世俗表谦下心。亦为礼拜。故须屈伏外身。示内恭敬。觉外明内。性相相应。若复不行理法。唯执外求。内则放纵贪痴。常为恶业。外即空劳身相。诈现威仪。无惭于圣。徒诳于凡。不免轮回。岂成功德。

——菩提达摩《少室六门》

由于某种原因人们不善于想象事物发展的结局，不仅是重大事件的结局，甚至连最微不足道的小事的结局也不能去想象。这或许是由于对任何事物的想象本身怎么也得耗尽现实；或许是由于现实不愿在人的头脑里被想象，也可能是由于它要自由，像个叛逆的少年，因此现实与人们所能想象的总是不一样。

——奥尔加·托卡尔丘克《白天的房子，夜晚的房子》

做一次蝴蝶吧，一只飞渡沧海的蝶，让自己远离痛苦，去寻找自由与激情。

——白落梅《你是锦瑟我为流年》

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