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佛道真难识。萨埵是凡夫。众生要见性。敬佛莫心孤。世间善知识。言论法细粗。顿悟心平等。中间有相除。
——
菩提达摩
少室六门
2021-09-06 11:50
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佛曰:不可说。爱不可说,恨不可说,嗔不可说,怒不可说。
——佚名《佛经》
功不唐捐,玉汝于成
“功不唐捐”可以解释为世界上的所有功德与努力,都是不会白白付出的,必然是有回报的。
“玉汝于成”,意为如同打磨璞玉一样磨练你,使你成功,多用于艰难困苦条件下。
——佚名《佛经》
如来者,无所从来,亦无所去,故名如来。
——佚名《金刚经》
彼岸花,开一千年,落一千年,花叶永不相见。
情不为因果,缘注定生死
——佚名《佛经》
一念起,是天堂;一念落,便是地狱。
——佚名《佛经》
出家人扫地恐伤虫蝼之命,爱惜飞蛾纱照灯。
——吴承恩《西游记》
念佛功德无边,凡欲求子嗣、延寿命、愈疾病、解灾难、安家宅、谋职业、益资财、化解冤结、超度先亡、只管念佛,无不灵验;不但自己蒙福,亦使家人受惠。念佛之人,阿弥陀佛,常驻其顶,放大光明,日夜守护,菩萨相随。天神拥护;现世安稳利乐,临终往生净土;敬请常念:(南na无mo阿a弥mi陀tuo佛fo)
——佚名《佛经》
问。云何观心称之为了。答。菩萨摩诃萨。行深般若波罗蜜多时。了四大五阴本空无我。了见自心起用有二种差别。云何为二。一者净心。二者染心。此二种心法界自然。本来俱有。虽离假缘。合互相待。净心恒乐善因。染体常思恶业。若不受所染。则称之为圣。遂能远离诸苦。证涅槃乐。若随染心造业。受其缠覆。则名之为凡。沉沦三界。受种种苦。何以故。由彼染心障真如体故。十地经云。众生身中。有金刚佛性。犹如日轮体明圆满广大无边。只为五阴重云覆。如瓶内灯光不能显现。又涅槃经云。一切众生悉有佛性。无明覆故。不得解脱。佛性者即觉性也。但自觉觉他。觉智明了。则名解脱。故知一切诸善以觉为根。因其觉根。遂能显现诸功德树。涅槃之果。因此而成。如是观心。可名为了。
——菩提达摩《少室六门》
道路不同,会见无期。何不于强健时,努力修善,欲何待乎?
《无量寿经》
六年求大道。行深不离身。智慧心解脱。达彼岸头人。圣道空寂寂。如是我今闻。佛行平等意。时到自超群。
——菩提达摩《少室六门》
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