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外乱而内整，示饥而实饱，内精而外钝
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姜子牙
六韬
2022-03-06 22:18
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何谓从心而改?过有千端，惟心所造；吾心不动、过安从生?学者于好色、好名、好货、好怒，种种诸过，不必逐类寻求，但当一心为善，正念现前，邪念自然污染不上。如太阳当空，魍魉潜消，此精一之真传也。过由心造，亦由心改，如斩毒树，直断其根，奚必枝枝而伐，叶叶而摘哉?
——袁了凡《了凡四训》
念头起处，才觉向欲路上去，便挽回理路上来。一起便觉，此是转祸为福，起死回生的关头，切莫轻易放过。
——洪应明《菜根谭》
自知而不自见，自爱而不自贵
——老子《道德经》
道不可言，言而非也。
——老子《道德经》
故不知诸侯之谋者，不能豫交；不知山林、险阻、沮泽之形者，不能行军；不用乡导者，不能得地利。
——孙子《孙子兵法》
平出于公，公出于道
——吕不韦《吕氏春秋》
能受国之诟，是为社稷主。
——老子《道德经》
天下分错，上无明主，公侯无道德，则小人谗贼，贤人不用，圣人窜匿，贪利诈伪者作，君臣相惑，土崩瓦解，而相伐射，父子离散，乖乱反目；是谓“萌牙巇罅”。圣人见萌牙巇罅，则抵之以法。世可以治则抵而塞之，不可治则抵而得之；或抵如此，或抵如彼，或抵反之，或抵覆之。五帝之政，抵而塞之，三王之事，抵而得之。诸侯相抵，不可胜数。当此之时，能抵为右。
——鬼谷子《鬼谷子》
学而时习之，不亦乐乎！
——孔子《论语》
物色有先机，曾报染衣之柳汁；文章有定数，豫传照镜之芙蓉。
——吴从先《小窗自纪》
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